快慢有序
不是歷史沒有對錯？而是你站在什麼立埸上去評價歷史。對歷史的評價有上下內外之分，上下是少數的統治階級和廣大的人民群眾之分。內外是祖國人民的利益和外敵之分。這都是對立的觀點，所以你站的立場不一樣，對歷史的對與錯的評價也不一樣。因此，現代社會上就出現了有的人被少數人評價是對的，有的人被大多數人民群眾評價是正確的。
趙烽欽
“天道無吉凶，人心有高下”
非洲草原上獅子吃了羚羊，獅子錯嗎？老鼠啃壞了櫃子，吃了糧食，老鼠錯了嗎？洪水氾濫淹沒了農民的莊稼，洪水錯了嗎？我們認為錯是因為我們有喜好，因為我們的以自己的利益來評判對錯，所以，天道無吉凶，只有人心才有高低。歷史發展是社會矛盾相互鬥爭的必然結果，也是“天道”，是不以任何一個人的意志為轉移的，本身沒有對錯。
對與錯是角度問題，相由心生
對與錯的判斷都是基於一個立場、一個維度以及判斷者的喜好。春秋時期諸侯架空周天子、戰國時期大夫顛覆諸侯、然後秦滅六國，如果站在周天子的角度上想，周天子封分諸侯之後，各諸侯都是自制，周天子僅僅是名義上的天下共主，還要被諸侯欺負，天理何在？但是站在諸侯的立場來說，誰願意多一個主子來伺候呢？自己當老大不香嗎？這裡又能說誰對誰錯了呢？
撇開歷史背景來談論歷史本身就是錯的
杭州嶽王廟中跪著秦檜一干人的銅像，這個曾經冒著被殺頭的危險也要回南宋的人，因為要完成皇帝趙構的命令而主持了殺岳飛的工作，而被世人唾棄千年，這裡又真的有誰對誰錯呢？做下屬的秦檜忠於職守，錯了嗎？趙構權衡宋金的實力差距，選擇偏安一隅而避免戰爭，維護趙宋皇權，錯了嗎？岳飛作為武將，一腔熱血想要收復失地，似乎也沒有錯。歷史的一切都必須以歷史為背景，而不能用現在價值觀和社會認知來判斷對錯
所以，黑格爾說：存在的就是現實的，歷史是客觀存在，有現實性就必然有他的合理性，沒有對錯可言。
騏說
一一歷史無對錯：
一一我認為人類歷史的發展是沒有對錯的，歷史是人類向前發展的畢走之路，正是歷史規律記載的展現。
一一但是有一句話不要忘記；勝者王侯，敗者為寇，
歷史的記錄總是由勝利者去整理編寫流傳，所以我們後人，只能對歷史發生的事去探討和評論，對於歷史本身是沒有好與壞對與錯之分，都是歷史向前發展事實的記錄。
一一歷史就是歷史，歷史沒有錯。
