快慢有序
不是历史没有对错？而是你站在什么立埸上去评价历史。对历史的评价有上下内外之分，上下是少数的统治阶级和广大的人民群众之分。内外是祖国人民的利益和外敌之分。这都是对立的观点，所以你站的立场不一样，对历史的对与错的评价也不一样。因此，现代社会上就出现了有的人被少数人评价是对的，有的人被大多数人民群众评价是正确的。
趙烽钦
“天道无吉凶，人心有高下”
非洲草原上狮子吃了羚羊，狮子错吗？老鼠啃坏了柜子，吃了粮食，老鼠错了吗？洪水泛滥淹没了农民的庄稼，洪水错了吗？我们认为错是因为我们有喜好，因为我们的以自己的利益来评判对错，所以，天道无吉凶，只有人心才有高低。历史发展是社会矛盾相互斗争的必然结果，也是“天道”，是不以任何一个人的意志为转移的，本身没有对错。
对与错是角度问题，相由心生
对与错的判断都是基于一个立场、一个维度以及判断者的喜好。春秋时期诸侯架空周天子、战国时期大夫颠覆诸侯、然后秦灭六国，如果站在周天子的角度上想，周天子封分诸侯之后，各诸侯都是自制，周天子仅仅是名义上的天下共主，还要被诸侯欺负，天理何在？但是站在诸侯的立场来说，谁愿意多一个主子来伺候呢？自己当老大不香吗？这里又能说谁对谁错了呢？
撇开历史背景来谈论历史本身就是错的
杭州岳王庙中跪着秦桧一干人的铜像，这个曾经冒着被杀头的危险也要回南宋的人，因为要完成皇帝赵构的命令而主持了杀岳飞的工作，而被世人唾弃千年，这里又真的有谁对谁错呢？做下属的秦桧忠于职守，错了吗？赵构权衡宋金的实力差距，选择偏安一隅而避免战争，维护赵宋皇权，错了吗？岳飞作为武将，一腔热血想要收复失地，似乎也没有错。历史的一切都必须以历史为背景，而不能用现在价值观和社会认知来判断对错
所以，黑格尔说：存在的就是现实的，历史是客观存在，有现实性就必然有他的合理性，没有对错可言。
骐说
一一历史无对错：
一一我认为人类历史的发展是没有对错的，历史是人类向前发展的毕走之路，正是历史规律记载的展现。
一一但是有一句话不要忘记；胜者王侯，败者为寇，
历史的记录总是由胜利者去整理编写流传，所以我们后人，只能对历史发生的事去探讨和评论，对于历史本身是沒有好与坏对与错之分，都是历史向前发展事实的记录。
一一历史就是历史，历史没有错。
