張愛玲說：“因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。”
愛情，是人類永恆的主題。什麼是愛情，每個人都有自己的故事。愛情，是有的人心頭的硃砂痣，是有的人尋覓一生的不可得，也是才女張愛玲筆下《傾城之戀》中，需要傾覆一座城才能成全的愛情。
01
《傾城之戀》，一個動聽又近人情的愛情故事
由演員陳數和黃覺主演的劇版《傾城之戀》，改編自張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一《傾城之戀》，講述了上海白公館的大家閨秀白流蘇與香港富少範柳原之間曲折的愛情故事。
出身書香世家的白流蘇，是一個離婚、身無分文、備受冷嘲熱諷、看盡世態炎涼的女人，而來自香港的富家闊少範柳原，則是一個英俊多金但父母雙亡、初戀早逝、有著悽苦過往經歷的鑽石王老五。兩人因妹妹的相親會相識，接著便上演了一出精彩的情感博弈大戲，後來歷經情感糾葛差點分開後又因情結緣，最後，因戰爭的成全而有情人終成眷屬。
相比於原著《傾城之戀》有限的篇幅，劇版《傾城之戀》則更加生動豐富得多。循著男女主感情線的發展，兩人從初期互不相讓的精明博弈，到後來動情後的激情甜蜜，再到傾城之下不離不棄、相依相守，它既讓我們看到了成年人之間愛情的殘酷和現實，也通過男女主感情的發展和一路的選擇，讓我們看到了真正的愛情是什麼，在愛情的不同階段，我們該如何選擇？在愛情與婚姻面前我們又該何去何從？
《傾城之戀》用赤裸裸的現實告訴我們愛情是一場博弈，又從過程中兩人的選擇和最終的結果告訴我們，愛情的本質又絕不僅僅只是利益的博弈和權衡算計。下面，本文將從男女主在曖昧期的博弈、熱戀期的迷茫、以及磨合期的相守三個方面分析他們的感情走向及選擇，和由此帶給我們的現實啟發意義。
02
曖昧期，愛情是一場精明的博弈，博弈失敗或成功的關鍵，在於是否遵循愛情博弈的“激勵結構”
白流蘇和範柳原在相遇前，都是被感情傷透心的人。一個經歷了結婚、被丈夫家暴、出軌、流產、離婚等一系列狗血又悲慘的婚姻生活，一個經歷了在最沒錢的時候遇見愛情，卻在最有錢的時候痛失初戀，從此失去感情信仰，淪為情場浪子。可以說，在這種情況下相遇的兩個人，內心早已被現實摧殘得千瘡百孔，愛情觀早已被顛覆得七零八落，早就習慣了戴著面具生活、看人看事。愛情，對他們來說都是奢侈品。所以，此時，就算郎有情，妾有意，白流蘇和範柳原的也不可能完全真心對彼此，更多了一些現實的考量和算計。
他們之間感情的發展，從一開始就是一場博弈，一個寄希望於婚姻得到穩定，一個寄希望於愛情得到婚姻。
博弈論大師納什說，所謂“博弈”，是指在一定的遊戲規則約束下，基於直接作用的環境條件，各參與者依靠所掌握的信息，選擇各自策略，以實現利益最大化和風險最小化的過程。
從上海相識到白流蘇第一次香港之行，兩個人的感情一直都在你來我往的博弈中，誰都能看透彼此的偽裝和心裡那點小九九，可是誰都不願意先低頭，都想從對方身上得到自己想要的，但又都在尋求自身利益的最大化，所以明明早已有情，卻總是若即若離，愛的很累。
莎士比亞說：“愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。”
雖然戀愛的過程是一個博弈的過程，但博弈成功或失敗則取決於我們面對博弈的態度。那些情場博弈的贏家一定是屬於那些善意的、寬容的、堅定的、簡單明瞭的戀人。而惡意的、尖刻的、軟弱的、複雜的戀人往往會在精明的博弈中失敗。
博弈論中最著名的“囚徒困境”有說道：假定每個參與者（即囚徒）都是利己的，都只尋求自身最大利益，而不關心另一參與者的利益，那麼“囚徒困境”就產生了，明爭暗鬥的結果往往會導致“博弈失敗”。
白流蘇和範柳原在曖昧期的博弈，以白流蘇結束第一次香港之行回到上海終結，表面看是博弈失敗了，因為雙方都沒有得到自己想要的。這源於兩人都只站在自己的需求出發，都在尋求最有利自己的一面而不願意妥協、退讓分毫。範柳原明明鍾情白流蘇，但卻從沒想過跟她結婚，更多隻是想得到她把她當情人來養。而白流蘇追求的是婚姻，骨子裡大家閨秀的驕傲和自尊又讓她不甘淪為範柳原的情婦，範柳原給不了她要的承諾，所以她也不願意妥協，兩人就在這樣的僵持中，博弈著，也痛苦著。
那麼，如何讓愛情博弈繼續下去，並走向博弈成功？這就需要我們在愛情博弈中堅持“激勵結構”。
所謂愛情博弈的“激勵結構”，即學會給予對方溫柔、體貼、包容等正面因素的激勵，而不是一味的剛硬、呆板、精明算計。因為愛情博弈利益最大化的結果不是自身利益得到滿足，而是戀愛雙方在博弈過程中共同構築一份幸福，實現彼此利益的最大化。
白流蘇和範柳原的故事並未終結，表面看是暫時博弈失敗了，但其實並不完全是。從上海到香港的相處瞭解中，他們早已在彼此心中留下了深刻的好印象，這也為後來雙方感情的進一步發展埋下了伏筆。
回到現實中，我們普通人在愛情博弈中，又該注意些什麼呢？怎麼用好“激勵結構”為感情助力，推動愛情博弈走向成功呢？我覺得主要要做到以下兩點：
1.用好“正面名片”為自己加分，讓對方戀戀不忘
愛情始於吸引。學會用好正面名片，無論何時何地，在對方面前建立起自己正面積極的形象，以高貴的人格魅力、樂觀積極的正能量、自尊自愛獨立的個性等吸引對方欣賞和注意，才會讓其印象深刻。因為人都喜歡欣賞和結交比自己優秀的人。
就如在《傾城之戀》中，白流蘇雖然是一個離異又窮困的女人，但是她始終自尊自愛、堅強勇敢、包容善解、不隨波逐流，在與範柳原及他周圍朋友的相處中，她始終保持著大家閨秀該有的優雅和修養，獨特個性，也正是這些獨特的個人魅力深深吸引著範柳原對其念念不忘。
2.博弈有度，切忌過度博弈錯失幸福
白流蘇和範柳原差一點就錯過彼此，就是因為雙方在曖昧期的博弈中，都太過於堅持自我不肯退讓妥協。這告訴我們愛情的博弈中要掌握好分寸，適度的博弈可以成為感情的助力器；反之，過度的博弈則會消耗掉彼此的耐心和好感，更容易錯失幸福。如果愛，就認真去愛，用心去愛，少一點算計，多一點真誠，才是愛情長久之計。
03
熱戀期，愛情是勇敢地聽從內心的聲音，戀愛過程中切忌“約拿情結”毀了幸福
馬斯洛的層次需求理論中提出“當人的生理需求和安全需求滿足後，我們都需要社交需求，即愛和歸屬感”！
白流蘇和範柳原正是如此。兩個表面看似無情的人，恰恰是最深情的人，他們比誰都更渴望愛和被愛。
白流蘇表面冷淡，但骨子裡，只是一個渴望愛情、渴望幸福的小女人。她渴望遇到真正懂自己、心意相通的人，而一旦她也足夠有勇氣去交付真心。
範柳原也一樣，花花公子放浪不羈的偽裝下，骨子裡他其實是一個善良有原則又重情的人。因為初戀太美好，他忘不了初戀，也不知道如何再用像對初戀那樣的真心再去愛另外一個人。他一方面遊戲情場，但另一方面，他內心也極度渴望真正的愛情，渴望被懂被愛被呵護。
從上海街頭的相遇到香港的相聚，兩個人在不斷的相處博弈中早已暗生情愫。可是，因為生活已經讓我千瘡百孔，真心都餵了狗，還能在相信愛情嗎？兩人都是迷茫的。他們一方面渴望愛，一方面又害怕靠近彼此的心。這就是典型的陷入愛情中的“約拿情結”。
約拿情結是馬斯洛在《人性能達的境界》中提出的一個詞。約拿是《聖經》中的人物。據說上帝要約拿到尼尼微城去傳話，這是一種崇高的使命和很高的榮譽，也是約拿平素所向往的。但一旦理想成為現實，他又感到一種畏懼，感到自己不行，想回避即將到來的成功，想推卻突然降臨的榮譽。這種成功面前的畏懼心理，心理學家們稱之為“約拿情結”。
約拿情結是一種普偏的心理現象，特別是在戀愛中，我們一方面渴望收穫幸福的愛情，但一方面又害怕獲得愛情。因此陷入矛盾、焦慮、慌亂和猶豫不決之中。
範柳原說“你如果認識從前的我，也許會原諒現在的我”。
他用放蕩不羈的外表守護著內心的真誠和愛的淨土。他所求的，無非是一個懂自己的女人。一方面，他渴望得到這樣懂自己的女人，如白流蘇；然而他同時卻也害怕，害怕愛情成真，害怕再次失去、再次受傷，更害怕婚姻的承諾。就在這樣矛盾的拉扯中，他愛著、也猶豫著、彷徨著、痛苦著。
所以為了避免這樣痛苦的拉扯和糾結，他狠心讓白流蘇回上海，試圖通過將兩個人分開，來忘卻白流蘇，忘記這段感情。然而，當分開都擋不住深深的思念，在夢到白流蘇結婚的時候，他毅然不顧一切放下那些擔憂和糾結，發去電報給白流蘇乞來香港一見。
而白流蘇，原本已經決定認命跟身為報社主編的吳先生結婚，也在收到電報後，沒有多猶豫就立即跟吳先生說清楚，並毫不猶豫地赴港相見。用流蘇的話說，因為心中還有情。
海明威說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但是到後來。那些受傷的地方，一定會變成最強壯的地方。”
因為有情，所以願意放下一切去愛你，將來會怎樣，已不多糾結。比起範柳原在感情中的懦弱與猶豫，白流蘇更加勇敢也更加果斷。她一直都清楚自己想要的是什麼，始終聽從內心的聲音，愛得熱烈、真實而堅定。她執著愛著的，是愛情本身。過往的婚姻經歷讓她更懂得範柳原心裡的膽怯、害怕和猶豫，所以她用極大的耐心包容呵護著他受傷的心，給他時間治癒，她因私情而來，因有情而愛著，並未向他刻意強求婚姻。
通過“約拿情結”在白流蘇和範柳原感情中所起的作用，又帶給我們什麼啟發呢？我想那就是，無論曾經遇到過什麼，都要有勇敢去愛的勇氣，即使愛情曾讓我遍體鱗傷，也依然相信愛情。
那麼，在戀愛中，我們該如何避免“約拿情結”的影響呢？
1.自我免疫，忘記曾經不好的經歷，大膽“走出來”
我們之所以會陷入“約拿情結”，往往是因為受了過往不好經歷的影響，一朝被蛇咬十年怕井繩。然而，如果我們一直沉浸在過往不好經歷的泥潭裡走不出來，就更可能錯失當下唾手可得的幸福。學會自我免疫法，遺忘傷痛，放下傷痛，才能徹底走出來，才會有新的開始。
2.相信幸福，始終有大膽去愛的勇氣，讓自己擁有“幸福力”
所謂幸福力，就是讓自己幸福的能力。
無論我們經歷過怎樣的情感挫折，都要始終相信幸福，因為只有相信幸福的人，才會遇見幸福。每一次都要有勇氣大膽去追求愛，追求自己想要的幸福。就如《我叫金三順》中金三順所說的一樣：
去愛吧，就像不曾受過傷一樣；
跳舞吧，像沒有人會欣賞一樣；
唱歌吧，像沒有人會聆聽一樣；
幹活吧，像是不需要金錢一樣；
生活吧，就像今天是末日一樣 。
在現實中，那些愛情贏家也往往是那些勇敢去愛，勇敢追愛，勇敢相信愛情的人。
鄧超和孫儷可謂是娛樂圈婚姻幸福的典範，他們如今的幸福也是克服了父母離異的陰影，選擇勇敢去愛才有的結果；
我的朋友小秋，頭婚不到一年就被折磨至離婚，但她依然相信愛情，每一次都勇敢去愛，如今，二婚嫁的老公把她寵成幸福的小公主。
愛需要勇氣，幸福需要自己去爭取。如果愛，就大膽去追，大膽去愛，別猶豫，千萬別讓“約拿情結”毀了幸福。
04
磨合期，傾城之戀中，有情人終成眷屬的背後，是愛情的“SVR理論”在起引導作用
所謂SVR理論，是心理學家默斯特因提出的，他認為兩個人從相識到結婚，必須要經歷3個階段，S階段刺激階段（Stimulus）、V階段價值階段（Value）、R階段角色階段（Role）。
S階段（Stimulus）——刺激階段
即彼此受到對方的外表、行為、性格、語言等方面的刺激。
V階段（Value）——價值階段
是指人的思維方式和行為模式相似，對感情的發展起著重要的作用。
R階段（Role）——角色階段
是指戀愛中的雙方能接受彼此的缺點，各自扮演好自己的角色。
白流蘇和範柳原從“愛的博弈”到“動情結緣”、“愛的相守”，最終有情人終成眷屬背後，正是SVR理論在起作用。從S階段因為彼此獨特的魅力觸發吸引，開始愛的博弈；到V階段，在不斷的相處中他們發現彼此三觀一致，思想同頻，所以因懂而動情，因情而結緣；再到R階段，因為傾城下的相守，讓兩個人徹底敞開心扉，相濡以沫、不離不棄，也讓兩個人更加確信放不下彼此，深愛彼此。
一段親密關係最終能否和諧共存，離不開雙方角色的互補和換位思考，更需要角色的深度參與和互動。
當炸彈聲響起，繁華的物質文明頃刻間化為滿目廢墟，鮮活的生命一個個在眼前倒下，一場浩劫而至，都說患難見真情，愛久見人心，考驗愛情的時候到了。一面是炮火連天的轟炸，隨時都可能死去，一面是不離不棄的相守。白流蘇盡到一個妻子的角色，想盡一切辦法苦中作樂安頓好生活，給了範柳原家的溫暖。而範柳原也再次從玩世不恭的花花公子肩負起一個男人一個丈夫該有的擔當和責任，去曾經抗包的碼頭做工，去冰庫抗冰，只為賺錢養家。這一刻，他們只是戰爭中一對平凡的情侶，只有彼此。
而當又一次的轟炸降臨，範柳原在廢墟之中面對失而復得的白流蘇時，他終於放下一切顧慮，說出了那句：“我們結婚吧，哪怕一天也好”！人生苦短，無盡的猶豫、試探、博弈只會消耗有限的生命和原本的幸福，生死過後，才知道愛情不是患得患失、不是博弈算計，只要有你在就好，只要愛還在，就有活下去的勇氣。兩人的愛情終是歷經生死考驗，有情人終成眷屬。
那麼，SVR理論在白流蘇和範柳原的愛情中所起的作用，又帶給我們什麼啟示呢？那就是：
1.任何一段感情的開花結果都不是一蹴而就的，無論過程中會經歷什麼，最重要的是對感情多一點真誠，少一點算計。因為只有真誠付出，感情才能越來越牢固，才有可能最終熬過磨合期走向婚姻。幸福如人飲水冷暖自知，結果不會陪你演戲。
2.愛不是追求完美的人，而是兩個不完美的人彼此包容善解、鼓勵支持、堅定相守。讓彼此成為對方堅實的後盾，度過生命中的艱難，相依取暖，彼此相攜努力成為更好的自己。
3.愛情不易，且行且珍惜。遇到問題和矛盾要努力想辦法真誠溝通解決，而不能靠一味冷戰或爭吵解決問題，無論在何種情況下如果愛，就不要輕易放開彼此的手。
3.愛到最後是相守，真愛就是不離不棄，風雨同舟，生死相依，不是精明的計算得失，而是願意為彼此去真誠地付出和犧牲，是願意為你肩負起該有的責任，是互相參與進彼此的生活，把你當其作往後人生的一部分。只有真正做到這些，才可能終成眷屬。
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結語
《傾城之戀》是一段因傾城被成全的愛情，悽美又動情，但同時也向我們揭示了許多愛情真理。真正的愛情是什麼？愛情的本質不是算計，更不是功利的博弈，它只是兩顆相愛的心，因為愛而結合，因為愛而包容、體諒彼此，因為愛而真心對待，彼此珍惜，無論貧窮或富有，都不離不棄，相濡以沫、生死相依。正如那句：“死生挈闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。”
