陳繼儒（1558—1639），字仲醇，號眉公、麋公，華亭（今上海松江）人。明代著名文學家、書畫家，有“吳派四大家”一說，與沈周、文徵明、董其昌並列。他現在雖然名聲不是太響，但在明末，卻是一位名傾朝野的大名士。明嘉靖、萬曆年間，官僚集團間的爭鬥激烈複雜，陳繼儒厭惡這種爭鬥，年二十九，焚儒衣冠，隱居小崑山之南，絕意科舉仕進，專心著述，閒時與一批文人、道士、和尚之類的人遊山玩水，吟詩作賦。陳繼儒所處的年代與他的高潔氣節，塑造了陳繼儒鮮明的個性特徵，他的這種氣節，就是中國傳統文人雅士的氣節。
陳繼儒學識廣博，詩文、書法、繪畫均所擅長，並喜愛戲曲、小說，所藏碑石、法帖、古畫、印章甚豐。
在書法方面，陳繼儒書法學蘇軾、米芾，對蘇、米墨跡最為喜愛，雖殘碑斷簡，也必搜採，手自摹刻成《晚香堂帖》及《來儀堂帖》。書法傳世作品有《行書半研齋詩》、《行書李白詩》等。
在繪畫方面，陳繼儒所畫的山水多水墨雲山，筆墨溼潤松秀，頗具情趣；他平生崇尚松、竹、梅的品行，常常藉以自比，所畫梅竹，點染精妙，名重當時，用水墨畫梅，乃其首創，曾編《陳眉公梅花詩畫冊》，為後世所法。傳世作品有《梅花》、《梅竹雙清圖》等。
在文學方面，他著有《小窗幽記》，《太平清話》、《安得長者言》、《模世語》、《狂夫之言》等作品，以《小窗幽記》最為出名，該書恰是滲透了他的修身處世。他的滿腹才華與高風亮節，受世人追捧是必然的，據說，每天有人前來徵請詩文，客常滿座，片言應酬，都滿意而去。閒時與僧道等遊，盡峰柳泖跡，吟唱忘返。董其昌特築“來仲樓”，請他去居住。先後多次被推薦，朝廷下詔徵召，都以病辭。於是“眉公”之名，傾動全國，遠及少數民族土司等，皆求其詞章；近而酒樓茶館，悉懸其畫像。黃道周給崇禎帝上書曾提到：“志向高雅，博學多通，不如繼儒”，這句話是極其恰當的。
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