明代《笑林》借孔子之名寫了一個小故事。
兩道學先生議論不合，各自詫真道學，而互詆為假，久之不決，乃共請正於孔子。孔子下階，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同？二位老先生皆真正道學，丘素所欽仰，豈為偽哉？”兩人各大喜而退。弟子曰：“夫子何諛之甚也？”孔子曰：“此輩人哄得他去勾了，惹他甚麼？”說是二位道學先生自認為自己的學問才是正確的，互相爭執相互詆誨。誰也說服不了誰，決定找孔子請教。
孔子聽了大意，忙下階鞠躬致敬，說；“我的道甚大，不盡相同。二位老先生都是真真的道學，是我平時最敬仰的，怎麼可能是假的呢。”
二人大喜而退。
弟子不解，問道；“老師，何必對他們如此奉承？”
最後一句，用現代的解釋；“鍵盤俠惹不起。”
另有一篇《列子》中的文章——《兩小兒辯日》，不知大家記得否。
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”這裡的孔子就可愛多了，老老實實承認自己也不知道，比及前面“下階，鞠躬”更多了些趣味的真實感。
不過，若是腦洞大開，將二篇文章中孔子的形象竄連起來，就別有風味了。
兩小兒辯日，所分辨的僅僅只是太陽遠近的問題，不汲其它。孔子面對這著單純研究問題的態度，會給出自己最真實的回答。
可若是碰上了二位“道學家”，若只是想到不認可對方的"道學“還罷了，可二人還”互詆為假“。這已經不是單純的學術探討了，更多夾雜著自身感情，要將對方”罵“倒。如此情況，夫子也只得下階鞠躬致敬了。
雖說如此“孔子”是令人感到冰冷可怕，完全一副熄滅了熱情世故老人的形象。
可如果我們從網絡閒言碎語般的語言來看，完全就可以理解”孔子“因可如此了。從面對兩小兒的“笑”，年輕化，不擺出一副名師的樣子，是知則知，不知就不知；到閱盡世俗滄桑，缺少熱情、世故圓滑的“老人”形象，可謂一覽無餘。
我就在楨；為什麼現實生活中一副謙謙君子的形象，為何在網絡的世界裡又成了“鍵盤俠"了？僅僅只是人情世故的約束嗎？
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