一、前言
先秦時期，華夏大地上諸子璀璨，百家爭鳴，無數人為了心中的理想，都自甘清苦，奮鬥一生。
由此，誕生了一批批令後人無限敬仰的先秦聖人，而由他們所創立的學派，也一直為後人所津津樂道。
其中，又要數墨家這個學派被後人討論的最多。因為墨家是先秦百家之中，唯一一個除研究哲學思想以外，還涉足科學領域的諸子之家。
要知道華夏曆史自古以來都比較注重文化教育，而對於科技技術發展卻是不怎麼重視，因此墨家對於古代一群研究文化治世思想的其他人來說，實屬一朵奇葩。
後人也常常稱其為百家之中的唯一一個“工科生”。而遺憾的是，這位“工科生”，最終因為不被統治者接納，在歷史之中並沒有能夠延續下來。
1.0.0 墨家是百家中唯一的工科生
後人也時常惋惜，要是墨家能夠延續下來，說不定華夏曆史又會朝著新的科技路線行走呢？
那麼今天，就讓我們從墨家組織制度著手，來分析研究一下，古代君主為何不能容忍墨家的存在。
二、墨家組織制度
1、獨樹一幟的鉅子制
墨家內部實行的是鉅子制度。那麼何謂鉅子制呢？簡單點來說，就是墨家內部有一位最高領袖，稱為鉅子。
而·鉅子相對於墨家門徒來說，其實就相當於君王對於臣子一樣。首先鉅子是終生制的，並且由上任鉅子決定下任誰來當鉅子。
其次鉅子在墨家內部享有絕對的命令權力，天下墨徒皆要聽從鉅子的命令。
按照古人的話來講，就是“墨徒皆願為之赴火蹈刃，死不還踵”。意思是墨徒們為了鉅子的命令，即使是上刀山，下火海，全身磨成粉末也願意。
比如在孟勝擔任墨家鉅子期間，他曾號召身邊的一百八十位墨徒和他一塊前去幫人守城，但是最終因為兵力懸殊，以及彈盡糧絕等等原因，最終敗亡殉城。
而他手下的墨徒毫不猶豫的也跟隨其殉城，就連已經逃出去傳遞信息的三個墨徒，也在傳遞完信息後，即刻返回孟勝殉城處，自盡而亡。
由此可見，鉅子在墨家中的絕對領導地位。但，也恰恰正因為是這一點，讓墨家終不為君王所容。
2.1.0 墨家之中，墨徒皆聽鉅子的
何解？對於古代君王來說，他才是整個天下的主人，全天下的人都應該聽他一個人的才對。那麼這時天下突然出現一個組織，然後這個組織的人還聽另一個人的。
這讓君主有何感想？畢竟“臥榻之側，豈容他人鼾睡”，面對一個號召能力這麼強的組織和人在身邊，放誰當君主也不能安心。
保不齊哪天這個組織的領導者跟你意見相左，而組織力量對抗你呢？
而且對於君王來說，他的統治要務，重中之重的便是先清除一切潛在威脅。在這種大環境下，墨家公然存在鉅子制度，當然是君王等統治者必然打壓的對象。
故而，對於墨家來說，它實行的鉅子制度本身就與封建統治者的統治要求自相矛盾，以此而不受君王容忍，亦是可以預見的結果。
2.1.1 鉅子號召力的強大，為君王不容
2、自成一體的內部法令要求
《呂氏春秋》記載：“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”。這是對墨家之法的一部分敘述，這句意思是作為墨徒的一員，殺了人一定要償命，弄傷了人一定要受以刑法。
同時在墨家之中，類似於這樣的法令非常之多，已經形成了一套完整的體系，它們時時刻刻的約束力墨家子弟，是墨家子弟行事的主要依據標準。
這些法令無疑讓墨家組織紀律更加嚴謹，對墨家的長期發展更是有益。但是，同樣也恰巧是這些法令，而使得墨家極度遭受君王忌憚。
各位讀者看到這一條，也許心中會出現一絲疑問，這有啥？難道一個組織不該有自己的規定嗎？
而且墨家內部有自己的規定的話，不正好從側面印證了墨家組織的嚴密性以及正規性嗎？同時單看這些法令，也沒有反社會呀。
2.2.1 墨家內部有很多成型的法令
確實，一個良好的組織肯定或多或少都有自己的規定，這並不錯。但這一切都是有前提的。
在古代，這個前提就是，這個法令不能凌駕於君王之上，這個法令約束的範圍亦應該在國家法令之內。
而墨家內部的法令，卻是真正的“我行我素”。一句話，管他什麼君王，只要是我墨徒違反了墨家之法，誰來了也沒用。
最好的例子就是，一位叫腹䵍的墨家鉅子，當時他在秦國居住，而在此期間，他的兒子殺了人，被官府抓住了。
由於墨家的名聲，此事很快便上報到了秦惠王那裡。秦惠王一念腹䵍已老，只有一子尚存，二是想借此機會賣腹䵍一個人情，為日後招攬人才做準備，便開口赦免了腹䵍的兒子。
按理說，君王是一國的主宰，他言出即法，一般的組織在這時都會讓步。但墨家不同，因為它有嚴格內部法令要求。
而作為此時墨家鉅子的腹䵍更得起到帶頭作用，他便無視了秦王的威嚴，很快便按墨家之法處死了自己的兒子。
2.2.2 腹䵍按照墨家法令還是殺了自己的兒子
這對於墨家整個組織來說，是一次由上而下的明法案例，對墨徒們遵守墨家規定肯定是有積極意義的。
但是在君王眼中，卻不是如此。你竟然敢不聽我的話，這個國家是你的還是我的，你想造反嗎？
這種公然藐視君王，將內部法令提於君王之前的做法，是很讓統治者忌憚的。因為出現這樣的結果往往會使得統治者不安，意味著在他的統治範圍下出現了不安分的因素。
同時這樣的組織也是君王很難駕馭的，因為在他們心中有著自己的準則、追求，而這些準則以及追求往往比君王偉大得多。
故而針對墨家這樣一種將內部法令看的比君王重要的組織，以君王為首的統治者實在難以容忍其發展，對其進行打壓是必然的。
2.2.3 蔑視君王權威，為君王不容
3、嚴格的墨學傳播制度
墨家規定，“凡墨者入仕，必以墨學治世，所得俸祿者，亦上交於墨。”這就是說，凡是墨家子弟去當官，必須在所管理範圍內施行墨家主張，並且自己的俸祿也要上交一部分給墨家組織。
在墨家眼中，他們認為由上而下的改革，是最具成效性的。而在先秦時期，上面是官，下面則是民，故而墨家主張墨徒們多去當官，進而多去引導當地出現學墨之風。
但，諸位想象一下，這樣現實嗎？墨徒當官實行墨學，固然對墨學傳播有幫助，但天下可不是墨家的天下。
首先為官者，一向當實行來自朝廷以及君王的主張，像墨徒這樣私自大規模實行自己學派主張的人，先不說其思想符不符合統治者，單是這種行為，統治者怎會容忍呢？
其次君王統治下的天下，無非就是讓天下之民承認其統治合法性，自己站在萬民之上享受種種特權，而萬民則甘於在其統治下生活，不生事，不滋事。往往到達這樣一種效果，就是君王最高的預期了。
2.3.1 墨者入仕，必要推行墨家主張
而墨徒入仕推行墨學，其實就是作為在擾亂這樣一種目標的存在。何解？比如墨家推行節葬、節用、非樂等等主張，其實都是在針對以君王為首的貴族集團。
因為在墨家心中，君王貴族們的鋪張浪費其實都是建立在壓榨百姓基礎上的。例如君王建立繁華的宮殿，勢必要徵召很多民夫，白白浪費其勞動力。
這就使得要想百姓生活的好，必然要貴族們減少對百姓的剝削與壓迫。但，這又顯然侵犯了貴族們的利益。
那麼墨徒入仕，宣揚自己學派學說這一條做法，勢必會招致以君王為首的貴族集團反對，其又能安然傳播？
故而以君王為首的統治集團，面對墨家這樣的一種做法，勢必亦會竭力打壓，使其難成大器。
這也是墨徒之中，即便是出仕，許多人也是做的職位不高，沒有實權的小官的原因，全部都是君王的忌憚。
2.3.2 墨家推行的一些主張侵犯了君王權益
綜上所述，大家可以看到，墨家組織的組織制度無論是從哪方面來講，其都不符合以君王為首的統治集團利益。
首先鉅子制度可謂是君王眼中的頭號眼中釘，因為在墨家之中，往往君王的命令也不及鉅子的命令好使，而對待這樣一個集體，君王肯定是牴觸的。
畢竟“一山不容二虎”，更何況一個小小的組織，作為能號令天下的君王都不能有效控制，那麼就只有將其扼殺於搖籃之中了。
可以預想，當墨家組織到達很龐大規模的時候，那時鉅子一呼百應，君王再想對抗，可就來不及了。
其次是墨家內部的嚴格法令要求，雖然使得墨家組織更加嚴密，但也從側面使得君王不得不加重防範。
3.0.0 君王不可能容下墨家
而且墨家內部將法令至於君王之上的做法，更加使得君王不能容忍。作為一個組織，竟然可以做到不聽君王之話。
那麼，在任何君王看來，其都不是可以掌控的對象。這時，對其進行打壓就是很明顯的了。
最後，墨家還要求墨徒入仕之後實現墨家之學。這種做法首先就肯定不會受到君王的待見，更何況墨家之學中有一部分是專門針對貴族們的利益的呢？
這樣，古代君王對墨家進行打壓也就不足為奇了，畢竟，墨家的一系列做法，其實對於君王來說是極其危害其利益的。
墨家的消亡，其實在特定歷史時期，也就是必然結果了。
