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語言本于思想，因此思想有多麼深刻，語言就有多麼精彩。哲學家（非哲學工作者）的語言，最基本的要求是精確表達，最高要求是精典表述。所以哲學家總是名言層出不窮。
事實上，思想也是感性存在，只不過需要用更細微的感覺去感知。所以我時常晚上一個人跑到公墓去思考，這時候精神高度緊張，感性也隨之變得十分敏銳，哪怕草叢裡一隻小蟲竄動也能被自己極其敏銳地捕捉到。再去思考問題，就能發揮奇效。
例如：m通過“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界”有意把認識大門關閉了，似乎社會和歷史的認識m早就已經完成，今後剩下工作和任務只是按m給出的方法去進行“革命的實踐”和按m指引的方向去建立“新世界”。這樣，m通過“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界”把活動引向非理性。社會生活我是當做思考對象理解的，行動是思考的結果。認識世界才能創造世界，創造世界才能改變世界。再如：m嘲笑有的人“頭足倒立行走”，其實人本來就是頭腦走路的。什麼用腳走路？無疑，那是動物。因為人類要走的路太慢長太遙遠，比如人類要登上月球，已經回到用腳走路的m永遠不可能帶領我們達到目的。這是破常人所不破。
又如：道，本意道路，因此道和路語意相通。兩個字既可合用，亦可單獨使用，如大道、小道和大路、小路，表達的是相同語意。那麼何不把兩個字合而為一，只用道或路一個字呢？漢字發展經歷過象形、形意、表意三個階段，不論象形、形意、表意，漢字涵義都隱藏在字形裡。道，繁體簡化都寫作道，結構從首從走，從中很容易會出用頭腦走路之意來。路，繁體簡化都寫作路，結構從足從各，從中很容易會出各自用腳走路之意來。因此同為道路，用頭腦走的叫道，用腳走的叫路。雖然用腳走的稱道和路沒什麼區別，但是用頭腦走的如學術問題和做學問就只稱道而不稱路。如夫子之道仁義禮智信兼溫良恭儉讓，韓非之道法與術，孫子之道慎戰，所以中國文化又稱道文化。雖然百家之後中國沒有文化，但諸子百家個個都是按道字本意去做的，即每個人都是用頭腦走出自己的路。今天看來，解開中國文化之謎就是重新解開道字涵義之謎，解開道字涵義之謎後，我們就能重新學會用頭腦去走自己的路了。這是立常人所不立。
有智有勇
語言最大的作用是勾連與揭示“存在”，也許勾連的是本真的“存在”，又也許勾連的是被遮蔽的“存在者”。但不管怎麼說，失去了語言就失去了對一切“存在”的領會！[祈禱][祈禱][祈禱][捂臉][捂臉][玫瑰]
理論是語言作為工具試圖對本真“存在”的勾連與揭示！
一鹽九錢置地五餉
問題描述的非常正確，自從有了語言，謊言就開始了，就像有了中醫，中醫騙子就開始了，這些都是我們能夠切身感受到的，這就是語言的兩面性。
