春城花草香
上聯：深諳與行知天道天人合一順天應人順昌逆亡，
下聯：警醒與規避人禍天人背離違天逆人離經叛道。
橫批：哲學即天道，作為人類社會，語言文字、文藝科技、文化文明，總源頭、總綱領、總旨歸，而非分支、分子、分流，功能（潛在）、作用（顯在），貢獻、地位的自白。
註釋：
1.何謂“哲學”？說文解字。哲，從折從口折音，唯物辯證、對立統一，符合天道。哲，即天道、天理，地德、人倫等。學，從爻從手從宀從子，仰觀天文、俯察地理、洞悉人倫，預演過去、現在與未來，預言天災人禍，逢凶化吉、趨利避害、棄惡揚善、正本清源、繼往開來。學，即學問、學識、學術等。哲學的內涵為，人類社會認知與行知天道的總綱、總論與總歸。無論人類社會認知與行知天道與否，天道哲學都客觀存在，完全不以人類社會的意志為轉移。天道，葉無兩同、河無兩踏、人無兩似，天人合一、順天應人、順昌逆亡，天下為公、鞠躬盡瘁、死而後已，聖賢治理、舉賢任能、唯才是舉、野無遺賢，大道至簡、道法自然、物異理同，民本無為、民主共和，天地自然五行木火土金水、人類社會五行經政文軍民。哲學的外延，按系統層次分為世界觀、人生觀、價值觀、方法論；按世界本質為數學的取值區間分為大道理、中道理、小道理；按世界的本質為數學的點線面體形態分為，無生有（宇宙生地球）、有生一（地球生天道）、一生二（地球生陰陽）、二生三（陰陽生三才）、三生四（三才生四方、四季）、四生五（四方、四季生五行）、五生六（五行生六合），不一而足、舉一反三、三生萬物。完全枚舉，全無可能，提綱挈領、綱舉目張。古今中外，概莫能外。
2.何謂“文化”？說文解字，文為紋理，萬物皆有自身紋理，人類亦然。文，人類紋理，形質裡表、概莫能外。化，融化、分化、風化等，文而化之，強調過程與結果，潛移默化、潤物無聲、卓然天成，鋼鐵熔爐、從善如流、摧枯拉朽、生生不息、萬古長青。此處，文化為動詞名詞化。文化的內涵為，人類社會認知與行知天道過程中，所有一切正向、推進人類史進程的人類物質與精神的總稱。文化的外延，按系統層次分為天道文化、地德文化、人倫文化等；按自然與人類屬性分為自然與人類文化，包括天地自然五行木火土金水、人類社會五行經政文軍民；按人類社會系統層次分為經政文軍民等。不一而足、舉一反三，三生萬物。所有一切人類社會，語言文字、文字科技、文化（此處為狹義，包括文教衛體等）文明（包括物質與精神文明），皆旨歸“前事不忘、後事之師”、“古不乖時、今不同弊”、“葉無兩同、河無兩踏”、“承前啟後、繼往開來”、“生生不息、千秋永續”，此為廣義的“文化”概念。古今中外，概莫能外。
3.何為“母子”？哲學與文化，孰母孰子、孰形孰質、孰源孰流、孰本孰末、孰重孰輕，莫衷一是、非同小可、關乎國運，仍任重道遠。先有哲學，還是先走文化？歷史不能假設。縱觀中國與世界人類史，古人類，面臨天崩地裂、洪水猛獸、天災人禍，茫然不知所措，痛定思痛、尋求天道，開始問天，“天問”油然而生，此為人類認知天道哲學的開端。人類聚集、篝火通明、呼天喚地，一人帶領、集體齊唱、通宵達旦，鍋碗瓢盆、即興敲打、肇始音樂，此為詩的雛形與奠基，隨後語言文字、文字科技、文化文明由此形成。哲學“問天、天問”啟蒙肇始詩歌，詩歌啟蒙肇始文藝，文藝啟蒙肇始科技，文化啟蒙肇始文明。先有蛋，還是先有雞？莫衷一是、模稜兩可、爭論不休，罔顧天道、自欺欺人、昏己昭人。先有母，還是先有子？當然是先有母、後有子，不約而同、異口同聲、擲地有聲。為何兩者雖物異理同，但卻答案迥異？一言以蔽之，深諳與行知天道，還是罔顧與背離天道，形同霄壤。古今中外，概莫能外。
徐敏豪大詩人
對於一些人來講，感覺很空，很虛，用他們的話來說，既不當吃，也不當喝。
那麼，哲學到底有什麼用？
哲學要解決的是精神層面的問題，哲學探究的是世界本源的問題，關心的是人類的終極問題。
老子，孔子，尼采黑格爾。我們最熟悉的卡爾·馬克思，你想想就知道了其存在對人類的意義。如果沒有他們我們的生活會變成啥樣。
100多年前有兩位馬克思用筆來影響世界，一位是寫下《資本論》的卡爾.馬克思，他預言資本主義會如何滅亡，他的思想正在影響著我們的生活。
另一位是《新教倫理與資本主義》的作者馬克思韋伯，他證明資本主義為何成功。我們很少接觸到他的思想，馬克思韋伯的論證沒有進入到我們的生活，我們就當他不存在。
西方有著龐大的哲學體系，從人文到社會，從認識自己，到我從哪裡來要到哪裡去。
哲學的魅力在於思辨，可以在混亂中趨於理性，掌控思維的方向，以此掌控生活。用哲學獨有的方法能讓人心如止水，
如果你是理性的便可以用哲學的思想控制制情緒，如果你是一個修行的人，你便會用你修行得到的“能”做到控制自己。這個“能”就是知識。
認識你自己和自識。
哲學家伊壁鳩魯；人的疾病來自於對物質的攝取無度。人的索取無度是痛苦的根源，在身體上索取無度，在欲求上索取無度。用思想和智慧整頓身體的過度慾望，被稱之為快樂哲學。
死亡與我無關，我是有感覺的所以我知道我是存在的，死亡沒有了感覺，與有感覺的我無關。死亡是感覺的剝奪，活著的人是有感覺的，因此死亡它無關死去的人，已經沒有了感覺，因此與死亡無關。死亡是觀念的擔憂，讓生活簡單，是一種哲學智慧，簡單的生活做自己力所能及的事情，讓生活悠閒閒適無慾無求。
哲學就是關於人的哲學關於智慧知識道理，哲學沒有國界關心的是全人類。
神經在發燒
感覺，從落到客觀事實中去理解，哲學能在歷史時空長河中流至今日，得以提升人類身心健康，把握社會發展與自然宇宙運行規律緊密聯繫的真諦，這種哲學的存在便是對人類命運共同體有著非常重要的意義。
