《閒居賦》是西晉作家潘岳作於元康六年的一篇散文，是表現其厭倦官場和隱逸情懷的作品。這一年潘岳從長安回京任博士。因母病去官，時年五十歲。作者回顧三十年的宦官生活，仕途沉俘，一時心灰意懶，產生了歸隱田園的意念，因而寫了這篇《閒居賦》。
《閒居賦》，公元296年潘岳50歲時所作，總結自己做官經歷:八次調換崗位，一次提升官階，兩次被撤職，一次被除名，一次沒就任，三次被外放。潘岳投身政治，“捲入黨爭”泥足深陷，是由他的家世和社會關係所決定。門閥士族、婚宦關係，潘岳入仕，勢所必然。投身權臣、賈充門下、賈充死後、依附楊駿。“駿敗亡”，僥倖免。賈氏故吏、權過賈謐。
潘岳22歲寫聲名大噪。藉田是一種昭示“以農為本”的國家大典。後沉淪下僚，焦慮，32歲已白髮--寫下著名的，抒發淒涼心境。《閒居賦》，總結不如意的前半生--找出自己仕途失敗的原因是“拙”，棄“拙”取“巧”，擇木而棲，擇賈謐為大樹，升著作郎，轉散騎常侍，遷給事黃門侍郎，為賈做詩贈陸機，為賈謐講漢書，愈益成為皇帝和賈謐的親信。出現“拜路塵”事件。299年年底，潘53歲。愍懷太子被廢為庶人。愍懷太子非賈皇后親生，賈皇后、賈謐處心積慮要廢掉他。載:“陛下宜自了，不自了，吾當入了之……”文稿製造者，就是潘岳。太子因此被廢。
潘岳為了事權貴而望塵而拜，寫出了具有隱匿情懷的《閒居賦》，其人品和文品在歷代文人看來是完全不一樣的。但是如果從深層次分析的話，《閒居賦》在描繪閒居景象的同時，也還是表現出了潘岳對於功名的執著追求。因此，從《閒居賦》來看，潘岳的人品與文品是不相違悖的。
原文
嶽讀，至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未曾不慨然廢書而嘆也。曰:嗟乎!巧誠為之，拙亦宜然。顧常以為士之生也，非至聖無軌，微妙玄通者，則必立功立事，效當年之用。是以資忠履信以進德，修辭立誠以居業。
僕少竊鄉曲之譽，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也。舉秀才為郎。逮事世祖武皇帝，為河陽、懷令，尚書郎，廷尉平。今天子諒闇之際，領太傅主簿，府主誅，除名為民。俄而復官，除長安令。遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。閱自弱冠涉於知命之年，八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。雖通塞有遇，抑亦拙之效也。
昔通人和長輿之論餘也。固曰:“拙於用多。”稱多者，吾豈敢;言拙，則信而有徵。方今俊乂在官，百工惟時，拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能違膝下色養，而屑屑從斗筲之役?於是覽止足之分，庶浮雲之志，築室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。灌園鬻蔬，供朝夕之膳;牧羊酤酪，俟伏臘之費。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也。乃作《閒居賦》以歌事遂情焉。其辭曰:
遨墳素三長圃，步先哲之高衢。雖吾顏之雲厚，猶內愧於寧蘧。有道餘不仕，無道吾不愚。何巧智之不足，而拙艱之有餘也!於是退而閒居，於洛之涘。身齊逸民，名綴下士。背京沂伊，面郊後市。浮樑黝以逕度，靈臺傑其高峙。窺天文之秘奧，睹人事之終始。其西則有元戎禁營，玄幕綠徽，溪子鉅黍，巽絭同歸，炮石雷駭，激矢蟲虻飛，以先啟行，耀我皇威。其東則有明堂辟雍，清穆敝閒，環林縈映，圓海回泉，聿追孝以嚴父。宗父考以配天，秪聖敬以明順，養更老以崇年。若乃背冬涉春，陰謝陽施，天子有事於柴燎，以郊祖而展義，張鈞天之廣樂，備千乘之萬騎服棖棖以齊玄，管啾啾而並吹，煌煌乎，隱隱乎，茲禮容之壯觀，而王制之巨麗也。兩學齊列，雙宇如一，右延國胄，左納良逸。祁祁生徒，濟濟儒術，或升之堂，或入之室。
教無常師，道在則是。胡髦士投紱，名王懷璽，訓若風行，應猶草靡。此里仁所以為美，孟母所以三徙也。
愛定我居，築室穿池，長楊映沼，芳枳樹樆，遊鱗瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊藹，靈果參差。張公大谷之梨，溧侯烏椑之柿，周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，靡不畢植。三桃表櫻胡之別，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其側。梅杏鬱棣之屬，繁榮藻麗之飾，華實照爛，言所不能極也。菜則蔥韭蒜芋，青筍紫薑，堇薺甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依陰，時藿向陽，綠葵含露，白薤負霜。
於是凜秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版輿，升輕軒，遠覽王畿，近周家園。體以行和，藥以勞宣，常膳載加，舊痾有痊。於是席長筵，列孫子，柳垂蔭，車潔軌，陸摘紫房，水掛赬鯉，或宴於林，或禊於汜。昆弟斑白，兒童稚齒，稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和，浮杯樂飲，綠竹駢羅，頓足起舞，抗音高歌，人生安樂，孰知其他。退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陳力而就列。幾陋身之不保，而奚擬乎明哲，仰眾妙而絕思，終優遊以養拙。
譯文:
我曾經讀《汲黯傳》，看到司馬安四次進入九卿中稱他善於鑽營為宦時，沒有不放下書而感慨嘆息的。說:唉!確實有人善於鑽營為官，也有人拙笨不善為宦。可是我常常認為士人活在世上，不像道德高尚的人一樣，不露行跡，精微靈通，而一定要建功立業，將一生為世所用，因此憑藉忠誠，履行信義以增進仁德，外修文教內修誠實，以居家立業。
我少年時在鄉里就有聲譽，得到司空右尉府的任命，所奉侍的主人，就是太尉魯武公賈充。後來被舉秀才做了郎。待到世祖武皇帝時，又被任命為河陽、懷縣的縣令、尚書郎、廷尉平。在天子居喪之際，任太傅主簿。府主楊駿伏誅後，被除名為民。不久又復官，任長安令，升遷為博士，因母親病重，未來得及向皇帝謝恩就走了，而被免官。我從少年時步入仕途，到現在已經進入知命之年，其間曾八次調動官職，一次升級，兩次免職，一次被除名，又有一次授職而未謝恩，三次升遷。雖能使仕途通暢並獲機遇，也不過是一個不善為宦者努力爭取的結果罷了。
從前博學多才的和嶠曾議我，堅持說:我“雖不善於為官，卻多有才華”。說我有才華，我豈敢接受，說我笨拙不善為官倒是確有實證。如今賢俊之士為官，眾官都趕上好時候，像我這樣笨拙之人，便不再企念恩寵仕宦的事情了。太夫人在堂上，年老體弱，我又怎麼敢不孝順父母，因阜微的官職而忙碌呢?因此，我恪守知止知足的本分，收斂起富貴的念頭，在鄉間蓋房植樹，過起逍遙自在的生活。池塘的魚，足以供我垂釣，春米為稅足以使我耕田，灌園賣菜，用以供給早晚的飯食;牧羊囊乳用以供給伏臘祭祀的費用，孝順父母，友善兄弟，這也是不善為政之犬雀為政啊。於是我作《閒居賦》，用以歌詠由此而產生的情感，其內容為:
自豪地湧讀古代的典籍，遵循聖賢的大道前進。雖說我厚顏，但還是內心有愧於甯武子和蘧伯玉。邦有道我沒有出仕，邦無道我也不肯裝愚，真是巧智不足而笨拙有餘。因此，我退官閒居在洛水之濱。寄身於逸民，名列於下士。
這裡靠近京城，上溯伊水，面向城郊而背靠集市。浮橋連結兩岸，可以直接跨越洛水。靈臺雄偉地聳立著。它觀測天象的奧秘，推究人間的變化。西邊有兵車和禁軍的營房，黑色的帳篷和綠色的旗幟。有豁子、鉅黍這樣的良弓，也有用一個板機引發的連弩。炮石在雷鳴般的響聲中拋起，同時射出無數的飛蠱箭。它們可以隨時開赴戰場，顯示了皇家的威武。東邊有明堂辟雍，清明莊嚴，寬敞安靜。四周樹林掩映，流水環繞。追遵孝道從孝敬父親作起，遵奉晉文王以配祀上天。尊敬祖先和上天以闡明順應天道，扶養三老五更以表示崇敬老人。至於冬去春來，寒冷的陰氣消除，溫暖的陽光遍及大地，天子則將舉行柴燎，郊祀祭天敬祖以展示孝義。張設鈞天之樂，準備千乘萬騎。人們都穿著整齊的黑色的祭服，管笛奏起響亮的音樂。多麼輝煌!多麼盛大!這便是壯觀的禮容和無比富麗的王家制度。國學和太學也都設在這裡，兩處的屋宇規模一致。右邊的國學延請的是貴族子弟，左邊的太學接納的是賢良的士人。兩處都生徒眾多，身通儒術的人，濟濟一堂。有的已經有所成就，有的更進入了高深的境界。他們學無常師，以學道為是。因而使得俊傑之人棄官讀書，王侯們懷揣印璽前來就學。這裡的教化猶如吹過的風，被感召的人如同風中的草，即刻傾心而倒。這裡便是最可居住的仁義之鄉，也就是孟母三遷所要尋找的地方。
於是我定居在這裡，建築了房屋，開掘了池塘。楊樹的倒影映到池水裡，芬芳的枳樹結成籬牆。游魚在水中出沒，荷花盛開。竹木繁茂，掛滿名貴的果實:有大谷的張公梨，有梁侯的烏稗柿，有周文王的弱枝棗，有房陵仙人朱仲的李子。三種桃分別是櫻桃、山桃和胡桃，還有紅白兩色的沙果。珍貴的石槲、葡萄，果實磊落，長蔓曼延。梅、杏、郁李之類，繁茂的枝葉點綴著美麗的花朵。鮮花與果實互相映照，真是用言語無法形容的美。菜則有蔥、韭菜、大蒜和芋頭，青笱和紫薑。堇、薺香甜可口，辛菜香菜多麼芬芳。背陰地生著囊荷，向陽處長起豆慧。綠葵沾著露水，白避帶有寒霜。每當暑氣消退的涼爽秋日，或是寒風過後和煦的春天，一場小掰之後，天朗氣清。太夫人坐上輕車，可以在家園周遊，也可以到遠處去觀賞京城的近郊，身體由於行走而舒適，吃的藥物也因為活動麗發揮了效力。飯量確。所增加，舊病也痊癒了。
擺上長長的筵露，子孫們列坐。車子停在柳陰下。採摘了園中的精美水果，打鐒了池裡的紅色鯉魚。有時候在樹林中擺宴，有時候在水邊舉行禊祭。頭髮花自的兄弟，和年幼的孩子們，都舉杯敬祝太夫人萬壽。大家為老人的長壽而歡喜，也為老人的年邁而擔心，舉杯祝壽之後，太夫人面色和悅。於是，絲竹演奏，大家勸酒痛飲。頓足跳起舞來，高聲唱歌。真是“人生安樂，孰知其他”，回過頭來自己反省，的確是才識低下沒有什麼作為。於是，我卻遵奉古人周任的名言，想憑藉自己的能力去做官。結果是連自身都幾乎不保，還哪裡談到與古代的明哲相比。現在只好信仰道家的眾妙玄虛，斷絕官場的思念，閒居遊樂而度過平庸的一生。
創作背景
魏晉南北朝文學是典型的亂世文學。作家們既要適應戰亂，又要適應改朝換代，一人前後屬於兩個朝代甚至三個朝代的情況很多見。敏感的作家們在戰亂中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命運的難卜，禍福的無常，以及個人的無能為力，從而形成文學的悲劇性基調，以及作為悲劇性基調之補償的放達，後者往往表現為及時行樂或沉迷聲色。這種悲劇性的基調又因文人的政治處境而帶上了政治的色彩。許多文人莫名其妙地捲入政治鬥爭而遭到殺戮，如孔融、楊修、禰衡、丁儀、丁廙、嵇康、陸機、陸雲、張華、潘岳、石崇、歐陽建、孫拯、嵇紹、牽秀、郭璞、謝混、謝靈運、范曄、袁淑、鮑照、吳邁遠、袁粲、王融、謝朓等。還有一些死於西晉末年的戰亂之中，如杜育、摯虞、棗嵩、王浚、劉琨、盧諶等。
在這種情況下，文學創作很自然地形成一些共同的主題，這就是生死主題、遊仙主題、隱逸主題。這些主題往往以藥和酒為酵母引發開來，藥和酒遂與這個時期的文學結下了不解之緣。
隱逸主題包括嚮往和歌詠隱逸生活的作品，也包括招隱詩、反招隱詩，形成這個時期的一種特殊的文學景觀。隱逸思想早在書中就體現得很強烈了，隱逸主題可以追溯到中淮南小山的《招隱士》。漢代張衡的，可以視為表現這類主題的早期作品。到了魏晉以後，沿襲《招隱士》的作品有左思和陸機的《招隱詩》、王康琚的《反招隱詩》。沿襲《歸田賦》的作品有潘岳的《閒居賦》。而陶淵明的大量描寫隱逸生活和表現隱逸思想的作品，則使這類主題達到登峰造極的地步，所以鍾嶸《詩品》說他是“古今隱逸詩人之宗”。至於其他許多人的作品中，表達隱逸思想的地方就不勝枚舉了。隱逸主題的興起與魏晉以後士人中希企隱逸之風的興盛有直接關係，而這種風氣又與戰亂的社會背景和玄學的影響有關。
作者簡介
潘岳(247-300)，西晉文學家。字安仁。祖籍滎陽中牟(今屬河南)。但有人認為，從他父親一輩起，他家實際居住在鞏縣。潘岳的祖父名瑾，曾為安平太守。他的父親名芘，曾為琅邪內史。他的從父潘勖在漢獻帝時為右丞，即出自其手筆。潘岳從小受到很好的文學薰陶，“總角辯惠，□藻清豔”，被鄉里稱為“奇童”(《文選·藉田賦》李善注引)，長大以後更是高步一時。司馬炎建晉後，潘岳被司空荀□召授司空掾。後因作《藉田賦》，致忌恨，滯官不遷達十年之久。咸寧四年(278)，賈充召潘岳為太尉掾。後出為河陽縣令，四年後遷懷縣令。後調補尚書度支郎，遷廷尉評，不久被免職。永熙元年(290)，楊駿輔政，召潘岳為太傅府主簿。楊駿被誅後，他被免職，不久又選為長安令。元康六年(296)前後，回到洛陽。歷任著作郎、給事黃門侍郎等職。在這一時間，他經常參與依附賈謐的文人集團“二十四友”之遊，是其中的首要人物。永康元年，趙王倫擅政，中書令孫秀誣潘岳、石崇、歐陽建等陰謀奉淮南王允、齊王亂，被殺，夷三族。錄有《晉黃門郎潘岳集》10卷，已佚。明人張溥輯有，收入中。
潘岳也叫潘安，字安仁，西晉人。民間喜歡稱之為潘安而不是“安仁”，這裡頭有地方風俗的原因。中原人起名有不少單名名末尾用一個“安”字或一個“順”宇，唸的時候一定唸作“安兒”、“順兒”，舌尖往裡一翹，加個兒話音，就顯得格外的親切，任你多高的身份，被這麼一叫，立刻成為大家的寶貝。潘安是個在西晉文學史上有名的人，與作者陸機齊名，史稱“潘陸”。梁鍾嶸《詩品》將潘岳作品列為上品，並有“潘才如江”的讚語。潘岳此人可稱“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”，“才比宋玉，貌似潘安”。
書法作品
《閒居賦》縱38釐米，橫248.3釐米。書西晉著名文學家潘岳《閒居賦》一首，56行，凡627字，款署子昂，即元代書法大家趙孟頫。《閒居賦》是西晉文學家潘岳所作。前人似頗有微詞，如金代著名詩人元好問《論詩三十首》雲:心畫心聲總失真，文章寧復見為人?高情千古《閒居賦》，爭信安仁拜路塵。聯繫史書記載來看，元好問對作者與作品關係的論述，還是較為客觀的。
趙孟頫(公元1254-1322年)浙江湖州人。字子昂，號松雪道人。為元代著名書畫家，篆、隸、真、行、草書無不精妙。“清真俊逸”是趙孟頫書法的最大特色。他的行草取二王(王羲之、王獻之)之法尤為著名。還博取眾美，結字上雅潔、婉媚、秀潤、使他的書法獨具俊氣、逸韻。受到歷代好評。
《閒居賦》一貼，具有“趙體”的鮮明特點，結體嚴謹而富於變化，行楷字豐腴秀整，遒麗典雅，行草字俊逸灑脫，輕盈流動;筆法精緻秀美，起筆多以尖鋒直入，出筆則或輕按或回鋒，筆畫骨肉均勻，細不露筋，肥不臃腫。點畫顧具呼應，寓變化於平淡之中。而且字字風骨風含，神采外溢。前人形容趙書之美是“花舞風中，雲生眼底”、“儀鳳沖霄、詳雲捧日”，最為雅俗共賞。
趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑑賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。在繪畫上，山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能;工筆、寫意、青綠、水墨，亦無所不精。趙孟頫傳世書跡較多，代表作有、、、、、、、等。著有、12卷等。
與潘岳的情況相似，趙孟頫也是引起後世較大爭議的歷史人物之一。他本人一直徘徊在仕與隱的兩極中間，加之又是以舊王孫的身份出仕，故其心理之策負可想而知。他平生常為進退之身不由已而苦惱，趙孟頫的此種內疚愧作之情，實在是一種難以排遣並且相伴終身的客觀存在。他書寫《閒居賦》，實際上就是希望能夠藉助書法的力量，一定程序上調和或緩解內心的矛盾和不安，使得自己的心宇獲得片時的寧靜。此作筆意安閒，氣韻清新，通篇行楷結合，方圓兼備，體態優雅，也體現出趙氏書法藝術書卷氣和富貴氣。此作無年款，但從書法上考察，應是晚年所書，為趙孟頫上乘之作。卷末有清曹溶題跋
閒居賦原文
遨墳素(墳素:泛指古代典籍)之長圃，步先哲之高衢(高衢qú:大道;要路)。雖吾顏之雲厚，猶內愧於寧蘧(qú，同“蕖”，芙蕖，荷花)。有道吾不仕，無道吾不愚。何巧智之不足，而拙艱之有餘也!於是退而閒居，於洛之涘(sì，泛指水邊)。身齊逸人，名綴下士。背京沂伊，面郊後市。浮樑黝以逕度，靈臺傑其高峙。窺天文之秘奧，究人事之終始。其西則有元戎禁營，玄幕綠徽，溪子鉅黍(溪子、鉅黍均為古代良弓)，巽(xùn，同“遜“，謙讓恭順) 絭(juàn，弩弦)同機，礟(pào，同“炮”)石雷駭，激矢蝱(méng，同“虻”)飛，以先啟行，耀我皇威。其東則有明堂辟雍，清穆敝閒，環林縈映，圓海回泉，聿(yù，用於句首，無實義)追孝以嚴父。宗文考以配天，秪(dī)聖敬以明順，養更老以崇年。若乃背冬涉春，陰謝陽施，天子有事於柴燎，以郊祖而展義，張鈞天之廣樂，備千乘之萬騎服棖棖(chéng chéng，傳說中取人內臟的惡鬼)以齊玄，管啾啾而並吹，煌煌乎，隱隱乎，茲禮容之壯觀，而王制之巨麗也。
兩學齊列，雙宇如一，右延國胄(國胄:帝王或貴族的子弟)，左納良逸。祁祁生徒，濟濟儒術，或升之堂，或入之室。 教無常師，道在則是。胡髦士投紱(fú，官印)，名王懷璽，訓若風行，應猶草靡。此里仁所以為美，孟母所以三徙也。
愛定我居，築室穿池，長楊映沼，芳枳樹樆(lí，山梨)，遊鱗瀺灂(chán zhuó，水聲)，菡萏(hàn dàn，荷花的花苞)敷披，竹木蓊藹(wěng ǎi，形容草木茂鬱)，靈果參差。張公大谷之梨，溧侯烏椑之柿，周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，靡不畢植。三桃表櫻胡之別，二(nài，蘋果的一種，通稱“柰子” )耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其側。梅杏鬱棣(dì，落葉灌木)之屬，繁榮藻麗之飾，華實照爛，言所不能極也。
菜則蔥韭蒜芋，青筍紫薑，堇薺(jīn jì，一種草本植物)甘旨，蓼荾(liǎo suī，一種草本植物)芬芳，蘘荷依陰，時藿向陽，綠葵含露，白薤(xiè，一種草本植物)負霜。
於是凜秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版輿(bǎn yú，一種木製的輕便坐車)，升輕軒，遠覽王畿(wáng jī，古指王城周圍千里的地域)，近周家園。體以行和，藥以勞宣，常膳載加，舊痾(kē，病)有痊。
於是席長筵，列孫子，柳垂蔭，車潔(同“接”，一輛接著一輛，形容聲勢浩大)軌，陸摘紫房，水掛赬(chēng，紅色)鯉，或宴於林，或禊(xì，古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀)於汜(sì，不流通的小溝渠)。昆弟斑白，兒童稚齒，稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和，浮杯樂飲綠竹駢羅，頓足起舞，抗音高歌，人生安樂，孰知其他。
退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陳力而就列。幾陋身之不保，而奚擬乎明哲，仰眾妙而絕思，終優遊以養拙。
譯文:
我漫步在充滿古代典籍的園子裡，緊緊追隨先世賢人的步伐。雖然我的臉皮很厚，但在面對這些崇高思想的時候，內心仍然會產生愧疚。有加入仕途的機會但我不去，因此就算沒有官爵也不會顯得愚蠢。何況恰好我的見識和才能不足，而做事顯得笨拙呆板綽綽有餘。於是在洛陽的伊水邊，退隱而避人獨居。向遁世的隱士們看齊。背向京城靠近伊水，面對郊外，背後是市區。不管有因寬廣而著稱的浮樑，高高聳立而出眾的靈臺存在。在此我得以窺測天文的奧妙，一睹人事的本末或原委。西邊有禁軍的盤營，有著黑色的帳幕和綠色的徽章，具有精良的裝備但又不失謙讓恭順從不欺民，炮彈射出的聲音像雷聲一般駭人，疾飛的箭矢像蟲虻一般密集。大軍浩浩蕩蕩的行軍，聲勢震天彰顯我皇威。東邊有帶有環形水溝的明堂，清靜休閒，周圍有樹林迴環映帶，迴流的泉水在其中流淌，就像前人追行孝道，尊敬父親一樣。尊奉文考與天相比並，宣揚一些崇高的思想精神來實現順治，培養三老五更來贍養老人，每年冬天剛過的初春時節，陰謝陽施，天子就會燒香祭天，以祭祖來宣示道義，演奏著優美雄壯的樂曲，安排眾多的車馬穿戴著黑色的衣冠裝扮成傳說中取人內臟的惡鬼，一路上管樂聲啾啾，這禮制儀容盛大宏偉，君主治理天下的各種規章制度極其嚴密崇尚完美。國學和太學共同發展，相輔相成，朝廷一邊引進帝王或貴族的子弟，一邊廣泛的招納賢才。眾多的學士，高深的儒術，有剛剛入門的，也有學問已經達到深奧境界的。
學習沒有固定的老師，所學的只要有道理就是有意義的。胡人中的有志之士棄去官爵，諸王中名位尊貴的人也隱藏自己的身份，注重用道德文教感化人，這就是為什麼能夠達到仁的境界為最好，而孟母三遷的原因。
我喜歡自己來確定居所，自己修築房屋，挖掘池塘，連綿的楊柳與池沼交相輝映，四周綠樹成蔭，魚兒在池中暢遊，水聲潺潺，含苞待放的荷花四處鋪展開來，草木茂鬱，珍奇美好的果實參差不齊。張聖公的大谷之梨，溧侯的青黑之柿，周文公的弱枝之棗，房陵公主的朱仲之李，全部一起種植。櫻桃，冬桃，山桃成熟的時節不同，白萘與赤萘顯現出紅白的顏色，石榴和葡桃在它的旁邊蔓延。梅杏馥郁，草木茂盛，花和果實一片繁華，這景象是不能用言語來形容的。
所種的蔬菜則有大蔥，韭菜，大蒜，芋頭，青筍，仔姜，清香繚繞。蘘荷喜歡依著山陰生長，時藿喜歡陽光。綠葵上還沾著露水，白薤上還帶著霜。
或是寒冷的秋天到來，暑氣漸漸消退;或是初春時節冬天的寒冷遠去了，剛下過毛毛細雨，雨過天晴之後一片新意。在天空一片涼爽晴朗的一天，母親大人乘坐著輕便坐車，遠遠眺望王城周圍千里的地域，四處周遊。人的身體因出行而變得協調，藥物用來疏導疲勞，再加上常常用膳，舊病已痊癒得差不多了。
因此佈置了盛大的宴席，有眾多的子孫後代參加，綠柳成蔭，參加宴會的車輛一個接一個，場面聲勢浩大。嘉賓們在岸上採摘紫色的果實，在水中垂釣紅色的鯉魚。宴會有時也在樹林中舉辦，有時在水邊做禊事。頭髮已經斑白的兄弟們和還有著一口乳牙孩童，都道一聲萬壽無疆來給長輩們敬酒，長輩們都又驚又喜。舉起祝壽的酒杯，慈祥的面容和藹可親，滿上酒開懷暢飲，周圍翠綠的竹子整齊的排列著，賓客們都翩翩起舞，引吭高歌，人生如這般的安樂，何必再去追求其他的東西。
退隱之後我已經進行了自我反省，我認為自己的信用和才能不足。本應該尊奉周時大夫們的格言，敢於貢獻才力，擔任相應的官職。可我連自身都不保，又怎麼算一個明智之人。在附庸世俗深奧玄妙的道理時就停止了對自身的思考，最終還不如悠閒的生活，閒居度日。
