多事之秋，前有著名主持人李咏，后有武侠泰斗金庸，两个领域响当当的人物相继离世，网络上掀起此起彼伏的告别之风，一代人的青春结束了，一个武侠世界的传奇结束了。
李咏走了，幸运没了；金庸走了，江湖老了。在这个流行离开的世界，我们仍然不擅长告别，泪眼婆娑，舍不得跟青春说一声再见。
李咏，一生献给了主持事业和观众，《非常6+1》《幸运52》、春晚等等，他把无数的快乐和欢笑留给了我们。
金庸，他的一生就是传奇，凡有华人处，无不读金庸，14部武侠小说，无数个家喻户晓的经典形象，他给了我们一个世界。
生命来来往往，来日真的并不方长。他们都走了，但是他们，以及他们留给我们的欢乐，留给我们“侠之大者为国为民”的精神，必将永留世间。
时间固然是恒久的，从远古以来，从未曾中断；可人的生命有限，原本就是一种无奈。
有生必有死，是无法改变的事实。而且人生似乎是条永不改变的单行道，即使再怎么神通广大，好像也不能重新来过。
谁都不想日复一日年复一年，过完了一生，却什么都没留下。生死是我们共同的课题，谁也逃避不了。但是，及早了悟生死之道，让一生过得更有意义，却是每个人都可以做到的。
其实，生不过是有躯体的生，而死却是没有躯体的生。生和死的本质都是生，有躯体和没有躯体，可以说是一阴一阳的现象不同罢了。
孔子说“未知生，焉知死”，似乎在提醒我们倘若明白生，也就能够明白死。两者所共同需要的，就是活在他人心中。
所以，我们中华民族的永生之道，既不依凭宗教，也不依赖药物，而是精神不死，即长久存在于众人心中。
从古至今，我们都有一个共同的愿望，就是希望把有限的生命尽量地延长，最好是能够长生不死。
西方人走的是“神”本位的路子，他们通过信奉上帝求得永生。中国人不太相信这种事情，我们走的是“人”本位的路子，我们认为一个人只要后世的人都记得他，虽死犹生，这就是永生。
因此我们才会常说：“他虽然死了，但是永远活在我们的心中。”孔子、关公到现在还活着，因为大家心中有孔子，孔子就永生了；大家心中有关公，关公也就永生了。中国人很重视心连心、心比心，希望你心中有我，我心中有你，就是这个道理。
一个人怎么样才能活在别人的心中？中国人自古以来有三种方式——立功、立言、立德，合起来称为“三不朽”。
立功，是说为国为民建功立业。历史上有很多民族英雄，在国家危难之时，个人挺身而出，驰骋疆场，领兵杀敌，立下名垂青史的功业，为后代子孙生生世世所铭记。
立言，是说提出具有真知灼见的言论，激励世世代代的后人朝正确的目标努力，也可以得到永生。自古至今，都有很多人写书，就是想创立一些言论，通过立言的方式让自己流传千古。
立功很难，就算武功盖世，也不一定有立功的机会；立言也很难，文章千古事”，不是随随便便就可以写的。但是，立德，也就是树立高尚的品德，是每一个人都可以做的。
中国人特别重视品德修养，就表示每个人都有机会，每个人都可以通过立德得到永生。因为每个人都可以掌握自己，好好做人，好好做事，一切凭良心。一个人的品德很好，大家都来学习他的品德，这就永生了。
可见人要永生，不是靠上帝，不是靠神仙，而是靠我们自己。
所以，这一辈子，你到底要怎么做？到底想要留下点什么？自己要想清楚，然后去努力。
记住，在我们有生之年，必须要为我们以后的生活打好基础，因为人不是只有一世，还有生生世世，这叫争一时不如争千秋。
假设活120 岁的话，我在120 年里做的事情，会在我以后的生活里把我自己拔得更高，比前世高。但是现在很多人会比前世还低，因为你前世造的福在这辈子都被身体耗光了，所以下辈子你就会下去，而不是上去。
这辈子能够达到什么样的高度，谁都没把握，但是总得比现在要高，这叫求上进，然后下辈子再来做人，继续上达，连续几辈子都保持上达的形势，可能你就不必下来了。
不必下来，不是不可以下来，而是如果你有需要就可以下来，你乐意下来就可以下来，但是没有人规定你一定要下来，这样才叫自由自在。
怎么算上进？唯一的办法就是提升你的道德。
我们和万物一样，都是道所生，死后也回归大道，看起来“从无中来，回无中去”。实际上，有生之年遵道而行，有所得的“德”，会带回去。
所以，其实人生只有一件事，就是随时随地借助各种情境提升自己的道德修养，这是人人都走得通的一条永生大道。
