甘南人民自強不息
對於這個問題我們可以從呂不韋身上尋找答案。眾所周知，呂不韋本是一個活躍在戰國亂世中的豪商巨賈。
不過由於他的頭腦比較活絡，心機也比較縝密，更兼他還人所不能及的精準判斷力。所以便在亂世之中，尋覓到了可供投機的目標。
在決心借幫助秦國質子異人之前，呂不韋曾經請教其父說:“耕田之利幾何？”父親說:“不過十倍。”呂不韋又問:“經商之利幾何？”父親回答道:“可得百倍。”但是呂不韋卻志不在此，於是又問:“那麼幫助別人得到國家，可以得到多少利益？”父親說:“其利無窮矣！”於是，呂不韋才下定了幫助異人的決心！
而後呂不韋便通過有意接近異人，得到了窘迫中的異人的信任。使得異人將得到秦國的希望寄託到了呂不韋身上，並且聲明:“一旦我成為秦王，當與先生同享榮華富貴！”而呂不韋為了進一步贏得異人的歡心，竟將自己的己經懷有身孕的愛姬送給了異人，從而打下了異日謀奪秦國國祚的伏筆。
最後，在呂不韋的鼎立支持下，秦國太子安國君終於同意立異人為繼承人，併為討華陽夫人的歡心而將其改名為:子楚。此後，秦國竟連喪兩君，先是長壽的昭王駕鶴西遊，然後安國君又在剛當上秦王不久便嗚呼哀哉了。所以子楚根本沒有等多久，便順利繼承了秦王之位。而呂不韋作為子楚的恩人，當然也就水漲船高啦！
從此以後，呂不韋便執掌了秦國朝政，真的獲取了數之不盡的財物和利益，比之從前不可同日而語！又過了幾年，子楚也一命嗚呼了，秦王的位子便落到了趙姬所生之子的頭上。而趙姬卻又是呂不韋送給子楚的，因此嬴政政到底是子楚的兒子，還是呂不韋的兒子，便成了一筆誰也搞不清的歷史糊塗帳！
不過儘管如此，呂不韋仍然憑著與太后(趙姬)的特殊關係，以相父之尊把持著秦國大權！然而按照事物的一般規律，呂不韋也終究還是要盛極而衰。因此當嬴政親政之後，呂不韋獨攬大權的局面，也就到終結的時候了！
最終，因受嫪毐之亂的牽累，呂不韋不僅失去了炙手可熱的權勢，而且還被迫服毒自盡！從呂不韋的故事中我們不難發現，如果呂不韋不是過度追求貪財罔利，又豈會墜入危險的權勢爭鬥中去？又假如，呂不韋在獲取了炙手可熱的權勢後，沒有繼續與趙姬藕斷絲連糾纏不清，又豈會受到嫪毐之亂的牽累？
由此可見，本題題目所說的“財色之禍甚於毒蛇”還是有一定道理的！
北疆同心聊歷史
“人為財死，鳥為食亡”。“愛江山更愛美人”。這些話都反映出一個問題，那就是“財”與“色”對人具有多麼重的誘惑力與殺傷力。
財與色這兩樣東西，其實每一個的人生都是離不開的，這裡的“財”指的是財富，人的一生如果沒有一定的財富，是不會有幸福的生活的。對於“色”而言，人人也都是離不開的，無色會路斷人稀，人類社會也就不會如此而生機勃勃了。
但財與色卻又是雙刃劍，如果不能正確的掌握對“財與色”的愛之度，那麼，很可能使人生走向歧路，使人生變的醜惡起來。常言說的好，君子愛財取之有道，人的一生，不義之財不可得，如果去貪圖不義之財，挖空心思去剝奪別人的財富變為己有，即便是變的很有錢財，那麼他的一生也是醜陋的一生，有時還會使其掉入深淵之中。人的一生，如果過分貪戀美色，為了異性之美色，不顧了法律與道德的底線，或強行佔有，或用權力與錢財的誘惑而得到色愛，無限度地放縱情慾，去霸佔別人妻子，去包養情人，色字頭上一把刀，這過分地貪色也會燃燒掉自己的人生，西門慶與潘金蓮就是典型案例。
毒蛇之毒人人皆知，一些有劇毒的蛇，瞬間就可要了人的性命，“財色之禍，甚於毒蛇”，這句話雖說的偏激了些，但道理是沒錯的。前面已說了，財與色人人都離不開，但財與色是把雙刃劍，過分貪戀財與色，搞不好會要了人的性命地。
為了財色，走向岐路，毀了人生的事例比比皆是，人離不開財與色，但不可過分貪心。
正確的人生觀，正確的錢財觀與愛戀觀，是人生幸福的基礎。不但是成功人士，就是普通的人也應有情懷，不可過分自私，有一顆善良正真的心，有先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的情懷，願天下人都能幸福，自己也才可獲得真正的幸福。記住
“財色之禍，甚於毒蛇”。（圖片來自於網絡）
春日之虎
財色容易引起貪慾和劫掠之心，所以處理不好容易生禍。
