作者：鹤鸣九皋
说心里话，让我来给《飞雪寻踪》写序，实在有些勉为其难。
难者有三。一则，我对“驴友”“户外”等等，所知甚少，甚至可说是孤陋寡闻。二则，祖国的大好河山，我虽时时心向往之，但足迹所向，少之又少，更遑论行家眼中的“非著名山脉”？再则，以我之人生阅历，对不惮艰险，不辞劳苦凌绝顶者内心之种种感触，恐不能深切领会之。
因此，读罢《飞雪寻踪》，惟有震撼。
震撼于行。俗务缠身不堪其累的一飞诸人，如何能抛下万端，义无反顾投入神奇峻险之大自然？心作何想？意有何图？原动力何在？俗务又如何得脱？名利迷人眼，吾身长羁绊。驴友如一飞等人者，真令人羡煞！
震撼于色。“世之奇伟瑰怪非常之观”，果如王安石所说，“常在于险远”？“山间景色优美，秀峰迭起，终年不化的积雪让人叹为观止。原始森林，高山草甸，荒凉壮观的巨大乱石堆，尽显诱人的苍凉自由之美。”这只是“青山无语千年画，流水无弦万年琴”的太白山。夏诺多吉、仙乃日、央迈勇，还有大小五台，贡嘎、四姑娘山、年保玉则等等呢？
震撼于心。长途重装，出没于奇峻峭拔之高山深谷间，荒山野岭，人迹罕至，天不可测，路不可知，生死只是半步之遥，瞬间之事。然而最终能安然无恙者，除了坚不可摧之意志与同生共死之精神，还能有什么？
“户外，是一种生活状态。”也许是中国最有名的户外驴行者的王石说，“人的生命只有一次，我们不能让自己在将要离开世界时，才遗憾本来还可以做更多的事情，可以体验更多人生的乐趣。”王石的话，是不是说出了所有驴行者的心声？
然而现实中的我们，是怎样一种生活状态呢？难道不像我一样，游走在水泥丛林，虚拟空间，“贪嗔痴慢疑”落满于心，早已拂拭不掉？眼睛看到的只有功利之途，耳朵听到只有靡靡之音，有心回归自然，奈何有时间不够之忧，囊中羞涩之虑，辛苦劳顿之畏，涉险蹈危之惧。搔首踯躅，良久作罢：有好机会再说吧！殊不知，明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎！
劳于心。迷于色。困于行。这不正是我们最惯常有的状态吗？一飞诸人，有时间吗？有金钱吗？有胆气吗？万事俱备吗？但他们能在急忙、慌忙、匆忙、奔忙中将心停下来，去寻找一份真正属于自我的，属于天地人的安宁、纯净、心悟与升华。我想这也才是人生的真谛：人活一生，完全活得是一颗心。成功不是荣华富贵功名利禄，而只是一颗温暖净静的心。
其实，《飞雪寻踪》读来，远没有我这么故作深沉。其中的情趣与幽默俯拾皆是，知识、感悟相携并生。再加上锐气淋漓的图片，精短睿智的语言，让人不自觉会沉浸其中，唇齿生香，两颊生风——不烦多言，读者自去品读可也。
有总结者言，“释放个性，感受自我内心的宁静；对话天地，体验人与自然的和谐；互帮互助，团队合作，追求人与人之间纯净的真挚情感；崇尚科学，反对冒险，秉持乐观向上的积极心态……这些都是户外运动的品质与真谛，也是当前构建和谐社会所应倡导的优秀品格。”一飞者们的追求，不也正是我们人生的终极追求吗？
儒家说，仁者乐山，智者乐水。佛家说，山水有灵音。道家说，逍遥游。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”古人读万卷书，行万里路，今日的驴行者，其实早已超越普通的“游”的境界，而在不停地挑战自我。有无限天地，自在山水更远处。释放心灵，感知造化，有所敬畏，勤行不殆，这才是真正丰满的人生。
说实话，我常常迷惑，为何那些高僧大德，都会选择在深山老林驻身？我也常常在想，身处数千米的巨山大川，难道不是住在天上吗？天上有神仙吗？白云深处那些耐得住清寒寂寞的人，是得道的神仙吗？我想是的！莫怨其境太冷清，莫怨常人迹罕至，只因神仙在山里，凡俗能得几人知？
其实，私心下，倒祈盼越少人去越好。否则遍视环宇，还有净地否？
不知一飞兄可以为然？
谨为序。
2011年12月7日，大雪时节
