这是一本管理方面的书，但更是一本哲学人生的书。在这里曾仕强先生将中国文化称为中道，强调以人为本，重视中庸之道。中道把安人作为管理的最高目的，就是以人为本；在安人的基础上持经达变，与时俱进；在变革的过程中要将心比心，推己及人。
中道是什么？中道不是中间路线，也不是折中，应该是合理的道路，就是一切合理，恰到好处。朱子曰，“凡其所行，无一事之不得其中，即无一事之不合理。”
曾仕强说，“安”是人生的根本要求。我们早上互道早安，晚上各道晚安，送别亲友说一路平安，祝福朋友必说康安。一个家庭、一个集体，乃至一个城市、一个国家就是让每个人都心安理得，先小安再大安，先局部安再整体安，先短暂安再长治久安。如何做到让人安？就是要关心他人，关心就是把心关起来，将心比心。台湾王永庆创业卖米时不仅把米送到顾客家里，还将米倒进米缸，如果米缸中有陈米，就把陈米倒在自带的报纸上，把米缸擦干净，将新米倒入，将陈米放在新米上，陈米不会存放过久而变质。这就是将心比心，也是王永庆成功之道。
对于一些常见的词汇，曾仕强有自己的体会。譬如说“太”字，是什么意思？曾仕强说，太就是一个“大”和一个“小”，我们说太极就是既是大极，其大无边；也是小极，其小无里。我们把夫人称为太太，就是既要能大也要能小，该大的时候大，该小的时候小。我想这就是“道”。我们日常说知道不知道，但实际上我们很多时候是不知“道”。中国人说的道，其实就是易、变，包括不易（不变）、简易（大道至简）、变易（变是常态）。什么都可以变，变化要简单易行，万变不离其宗，持经才能达变。
经不是四书五经，而是共识，需要大家一起念，经就是“常”，不能轻变；“权”就是权宜应变，最好以不变应万变，有所变有所不变，凡事最好先想不变，不变不行才来想变，以微调防止突变。经为方，为规则，权为圆，内圆外方还是内方外圆，抑或圆方交叠或相离，需要仔细斟酌。守住常规才能求应变。
中西文化中，西方求“真”，如亚里士多德时代西方就倡导“吾爱吾师，吾更爱真理”，可见科学产生于西方有其根源。中国求“善”，讲究仁义礼智信。鸦片战争之前的中国人对深入骨髓的仁义礼智信、中庸之道奉为圭臬，深信不疑，从不动摇。当坚船利炮轰开中国大门之时，我们至少还在思想上坚持“中学为体，西学为用”，但随着世界一体化的进程，当西方列强放下坚船利炮，又有多少中国人彻底拜倒在西方文化的裙下，成为彻头彻尾的西洋文化的追随者、吹捧者、宣扬者。在西方文化日益东渐乃至有吞食中华文化的今天，重整中华文化之精髓，重建中华文化之自信，成为新一代中国人的历史使命。
