偶然翻到講述世越號的故事電影要上映了，這是一場慘痛的事故，不知不覺已經過去了六年，六年後，疫情肆虐韓國，韓國新天地的教主不顧疫情依然聚集人群喊著哈利路亞，漠視人命，如果把財閥比作韓國社會的穹頂的話，這些
不良宗教則是瀰漫在穹頂之下的瘴氣，經常被人忽視，也最深入骨髓，今天，我們就一起聊聊韓國是如何變為現今這眾"神"匯聚之地的。世越號沉船之謎
2014年4月16日上午8時58分，一艘名叫世越號的客輪在途中翻覆，翻覆的地點在韓國近海，又是早上，按理說救援隊及時出動，海陸空一齊救援，應該沒有多大的事，然而求援半小時後海警船到達出事地點，卻只救走了船長和部分船員，留著幾百名乘客還在船上，對乘客們說，這是最後一艘救援船，直到救援結束，海警隊也不知道船上有幾個乘客，船是個什麼情況，整整3個小時，直升機傳來的景象活生生的展現了船從側翻到沉沒的全過程，而救援隊，卻一直在打馬虎眼，怎麼救，多少人要救，我一問三不知。
世越號
船徹底沉沒後，造成304人遇難，大部分是學生，現在網上還有當時他們用手機拍下來的絕望。
人們徹底憤怒了，一時間流言四起，世越號沉沒背後有太多的疑點，一切都像是人為的，船長是出海前一天換的，救援隊刻意行動緩慢，並且刻意阻攔民間救援，大部分船長和船員都是某不良教派的成員，客輪的老闆該教派的頭子，事故發生後失蹤，3天后被人發現屍體，時任韓國總統的朴槿惠，在事故發生後七小時才露面，這一切，都有太多的謎團，以至於指向最不可能的那個真相，邪惡教派的獻祭。
世越號的沉沒讓韓國的不良教派問題浮出水面，而之後朴槿惠的閨蜜干政，才是真真正正的顯露了水面下的冰山有多巨大。
樸的閨蜜崔順實曾對朴槿惠的競選提出過意見，並且在樸就任後，依然如此，對一個無任何職務在身的人來說，這可是洩密，要是閨蜜再好也沒好到這個份上吧，一起吃吃飯逛逛街也就算了，還把國家機密拿出來分享，這可能算世界上最鐵的閨蜜。
崔順實何許人也，"永生教"教主的女兒，聽這個名字就知道，自稱永生，全能的，就沒什麼好玩意，該教主也是樸的精神教父。
樸的宗教信仰只是韓國社會的一個縮影，連一國總統都逃脫不了，何況百姓乎？
韓國的宗教繁多，正統的有佛教、儒教、基督教等，而這些雜七雜八的永生、統一，新天地，有一個獨特的叫法，叫新教派，新教派裡最多的，就是這些套著基督教外皮的不良教派，它們截取一段基督教義後，自我改造，化為己用。
為什麼都愛用基督教外皮，這就不可避免的要說到韓國的基督教狂熱。
基督教狂熱
我們把時間往回撥，撥到李氏王朝的後期，大家有聽過最近韓國很火的一個韓劇叫李屍王朝嗎，故事發生的背景就是那個年代，在李氏王朝後期，當時韓國還叫高麗，還是大明朝的屬國，此時的琉球，也就是日本，完成了縣與縣之間的火併，史稱戰國時代，完事了日本話事人豐臣秀吉就把注意打到大明來了，胃口變大了，日本過來需要乘船，風險太大，保不齊翻了，高麗夾在中間，自然就是最好的跳板，高麗的戰鬥力比較弱，向大明求援，本著幫人就是幫己，犯我大明者雖遠必誅的念頭，大明出兵高麗，歷經兩次戰爭，把秀吉幹挺了。
琉球的入侵在朝鮮史上叫做倭亂，好容易趕跑了，十幾年後，女真又來了，這兩次的外敵給了李氏王朝的威信以致命打擊，王權的威信不再了，許多知識分子開始反思，為什麼我們打不過人家，由大明傳入的西學書籍吸引了不少知識分子，原來世界上還有這樣的地方，這樣的故事，基督教作為一種思想，夾雜在其中，引起了大家的興趣。
最早信奉基督教的都是這些知識分子，你想吶，西學這種書，一般人哪能看得到，就算看見了也沒那個心思思考，家裡還有兩畝地沒種，考慮那麼多沒用。
基督教的流行給當時的上層社會帶來了恐慌，因為與基督教一同而來的，是異域的文化，思想，西學與東方思想對撞，動搖著人們的價值觀，為了捍衛傳統的宗教，基督教在當時被認定是邪教。
西學東進
1762年，發生了一件大事，高麗君主英祖，把自己的繼承人，莊獻世子關進了米櫃，活活餓死，據說是由於莊獻世子精神失常，英祖為了維護皇家顏面才忍痛賜死。事發後同情世子的大臣叫做時派，支持英祖的叫做僻派，兩派黨爭不斷。1776年，世子的兒子即位，僻派自然沒有好果子吃，受到了打壓，風水輪流轉，世子兒子退位以後，僻派掌握了話語權，加倍報復，時派的大多數人信奉基督教，僻派的人以此為突破口，大肆鎮壓基督教，把信奉基督教的全抓進大牢，史稱辛酉邪獄，基督教開始轉入地下，改名換皮，出現了很多以基督教為內容的基督教系新宗教。
之後又發生了幾次邪獄事件，基督教在高麗的傳播降到了最低點，李氏王朝解體後，日本又來殖民了，不止基督教，傳統的宗教都受到了壓制，在夾縫中艱難求生。
等高麗解放後，宗教政策放寬，基督教為了吸引信徒廣泛參與到社會活動中，適逢朝鮮半島一分為二，在北邊基督教被認為是帝國主義的象徵，受到打壓，大量教徒跑到南邊，基督教就這麼一步步擴大。
韓國的經濟高速發展，工業化僅用了二十年就完成，世人只看到了韓國崛起的奇蹟，但這背後韓國工人付出的血汗，無人知曉，工人無處訴苦，只能加入宗教以求安慰，1970年，韓國工人全泰一不堪壓榨，以自焚這種極端的方式發出自己的訴求，一時間社會譁然，教會及時反應，用自己的影響力推動工人的權益保護，在一般人眼中，就成了比政府更靠譜的人，吸引了更多的教徒。
經濟的驟然崛起也帶來了一個問題，社會的隔閡，無數人突然暴富，對門的惡霸吳老二，昨天還在菜市場收保護費，明天就成了百萬富翁，放誰心裡不好受，為了給自己帶來安慰，紛紛轉投宗教的懷抱，首當其衝的，就是站在人民這面的基督教。
咖啡和大蒜
不良宗教是社會問題，有人的地方，才有社會。
基督教雖好，但有一個弊端，不接地氣，基督教傳教的地方基本都在大小城市裡，能住城裡，並且週末有空去做禮拜的，都是中上層的信徒，社會的下層人民不會對金碧輝煌的禮拜堂感興趣的，穿著樸素的衣裳走到禮拜堂裡，會自卑，下了禮拜以後周圍人又回到他們扮演的社會角色，討論著明天買輛什麼車，孩子要讀什麼學校，聽著還是自卑。
這時候，新宗教就悄悄的趁虛而入，基督教太過遙遠，接觸不得，這樣吧，我截取一段教義，自封為蓮花鄉池水溝子耶和華顯聖真君，以後大家就不用捨近求遠了，來我這我們一起禮拜就行。韓國的宗教法規定宗教團體只要註冊了以後就是合法的，如此寬鬆的政策，一時間，各種各樣的新宗教如雨後春筍一般冒了出來。
宗教和邪教的區別是什麼，最主要的還是看最終的目的，宗教給人的追求是光明的，引導的是正面的結果，希望人好好的生活，邪教追求的是什麼，權，財，色。
與接地氣的新宗教伴生的就是這些新宗教不受監管，都由領頭的一人說了算，還是拿吳老二舉例，吳老二靠著忽悠當上了教主，能指望吳老二放棄錢財轉而追求生命的圓滿嗎。
至於為什麼套著基督教的，一是因為基督教在韓國受眾廣，二是因為教義好偷換概念，
就拿騙色來說，基督教裡血是很重要的概念，不良宗教就主張換血理論，只要與教主換血，才能獲得新生，而這些，只會告訴熱誠的信徒，一般人還不告訴他，所以一開始這些宗教都是非常的和藹，等發現不對勁的時候已經深陷其中。
在韓國，宗教力量強大，邪教鑽了法律的空子，遊走在基督教與政客之間，變得極難更除，新天地教教主全光勳在演講興頭上還說上帝撒野也會死在他手上，最厲害的還是統一教，這個教派忽悠到美國去，大搞政治獻金，妄想建立自己的宗教之國。這些教派禍禍的民眾是最慘的，輕則財色兩空，重則家破人亡，
什麼樣的土壤種什麼樣的花，這麼下去可不妙。
新天地教主
