古代能稱得上“名將”的人有很多，但是能被後世尊稱為“軍神”的卻只有寥寥數人，西漢開國功臣韓信就是其中之一。
韓信是歷史上著名的軍事天才，被認為是“兵家四聖”之一，也是與張良、蕭何齊名的“漢初三傑”，是古代“兵權謀家”的代表人物。在輔佐劉邦統一天下的過程中，韓信取得了輝煌戰績，奠定了其在史書上的地位，是歷史上公認的“兵仙神帥”。
那麼，韓信在出道之前一沒錢二沒人脈更沒有實戰經驗，沒有打過仗的他，為何橫空出世就能縱橫天下？說到這個問題，不得不感嘆一下，有些人天生就是為戰而生。
司馬遷在《史記·淮陰侯列傳》中記載，“淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行……信杖劍從之”。從這裡可以看出，韓信出道之前是一介布衣，身上窮的就只剩一把隨身攜帶的寶劍了。雖然司馬遷在《史記》中稱韓信為“布衣”，實際上可能並非如此，韓信極有可能出身於六國中的某個落魄貴族。
古代是一個講究出身的社會，特別是先秦時期，平頭百姓想要出人頭地更是難上加難。甚至在那個時候，普通人連學習識字的資格都沒有。因為那時的書籍都是刻在竹簡上的，十分珍貴，一般只有當時的貴族子弟才有讀書識字的資格。
然而，韓信一生戰無不勝攻無不克，毫無疑問肯定深諳兵法之道，不可能是目不識丁的莽夫。可是，在史書上卻找不到韓信師從何人。那麼，只有一個可能就是，韓信接受的是家庭教育。因為先秦以前的兵法書籍，基本上都是被貴族階層所壟斷，所以普通人家肯定無法培養出韓信這樣的人才。只有貴族家庭，才能夠培養出韓信這樣的人才。
在秦始皇掃平六國之後，原先六國中的貴族大多淪為平民百姓，從這一點上來看的話，韓信祖上極有可能就是六國中某一國的貴族。雖然傳到韓信這一代，家族已經逐漸沒落了，但是祖上傳下來的書籍依舊還在。因此，韓信一身兵法應該出自於家庭教育的結果。
韓信年輕的時候很窮，連一日三餐都無法保證，甚至還因此受到了“胯下之辱”。如果不是漂母看韓信可憐給他幾口飯吃，可能韓信能不能活到群雄逐鹿的那一天都說不一定。那麼，韓信身上明明有一把寶劍，為何不把劍賣了做生活費？這可能就是因為他貴族身份的緣故。
秦漢時期的寶劍，基本上都是青銅劍，在當時來說每一柄寶劍都價值不菲。在秦始皇收繳天下兵器之後，普通家庭更是不可能藏有此物。而寶劍在當時來說，是貴族身份的象徵，韓信更是要靠著這把寶劍來建功立業，所以寧願忍飢挨餓也不願意出售此劍。
雖然說韓信出道時，既沒錢也沒有人脈，但是他卻有一身家傳的本領，更有一把得以建功立業的寶劍。這樣的出身條件，在當時來說已經是非常不錯了。而且韓信卻也算得上是生逢其時，在陳勝吳廣發出了“王侯將相，寧有種乎”的口號後，韓信也帶著寶劍投入了項梁的麾下，後來因為不受重視又轉頭到了劉邦麾下。
雖然韓信在項梁、劉邦麾下都沒有得到重視，但是有句話說得好，是金子早晚會發光。有著一身本領的韓信，最終還是在戰場上證明了自己的價值。而且，相對於當時的其他人來說，韓信的起點已經夠高了，雖然他沒錢也沒有人脈，更沒有實戰經驗，但是這些都可以在戰場上快速獲得的。例如劉邦手下大將樊噲，一開始只是一個屠夫，後來跟隨劉邦打天下之後，經過幾場戰役的洗禮，很快也就成了獨當一面的猛將。而韓信這樣深諳兵法之人，在有了實戰經驗之後，一旦得到重用，必然能夠一飛沖天。
人們常說“韓信點兵，多多益善”，實際上除了“垓下之戰”，韓信一生絕大部分戰役都是以少勝多，以弱勝強。能夠取得如此輝煌的戰績，除了因為他的用兵才能已經到了出神入化的境界之外，還跟他接受的教育有很大關係。這也是為什麼同樣是以“布衣”登場，樊噲只能成為一代猛將，而韓信卻能成為千古名將的原因。
可惜的是，韓信雖然深諳兵法之道，但是卻不懂藏拙之道。如果韓信能夠像張良一樣，懂得“飛鳥盡，良弓藏”的道理，也許他的結局會更好。這樣一來，也不至於留下“生死一知己，存亡兩婦人”的千古憾事。
