《紅樓夢》是一部長篇古典小說。其中塑造了七百多個人物，有名有姓的也有三百多個，這些人物個性鮮明，活龍活現。
當然，這些人有討喜的，也有讓人討厭的，甚至在賈府的主子及小姐，以及旁枝子弟中，也不乏一些“問題孩子”。他們的“問題”，歸根結底跟其原生家庭有著千絲萬縷的關係。
這些父母加之於孩子的情感傷害，就像化學毒素一樣蔓延至孩子的整個身心，而孩子遭受的痛苦也會隨著成長不斷加深。
武志紅老師關於“有毒的父母”給出了這樣的解釋。
中國傳統的“孝道”，讓中國孩子從小就信奉“天下無不是的父母”一說。因此，在父母的耳濡目染下，“中毒的子女”則完全接納了父母的行為。
瑞士心理學家榮格提出“陰影”一詞。意思是不能在陽光下呈現的心理，最後就會躲入陰影中，但它不會消失，而是會以我們不能控制的破壞性的方式出現。
“中毒”子女，當時受到有毒父母的影響，可能一時半會兒不能顯現出相應的特質，但是那些影響只是暫時躲進了“陰影”裡，在一定的條件下就會顯現出來。
下面我們看一看《紅樓夢》中有哪些“有毒的父母”，以及他們的孩子為什麼會成為“問題孩子”。
01 賈瑞：“嚴苛”的祖父反而養出了“不成器”的孩子
賈瑞是賈家的旁枝，父母早亡，他跟著祖父過活。祖父賈代儒是賈府的私塾先生，賈瑞在祖父有事的時候，也會給祖父“代課”，得以經常出入賈府。
賈代儒對賈瑞管束非常嚴格。賈瑞快二十歲的人了，出門都要給祖父彙報行蹤。
按說在這種嚴格的管束下，賈瑞應該成為一個好學上進的謙謙君子。但是恰恰相反。賈瑞在替祖父代課期間，還因為收了薛蟠等紈絝子弟的好處，對其進行偏袒，完全不管公平正義。
尤其是後來，賈瑞鬼迷心竅看上了風姿綽約的王熙鳳。他先是撩撥對方，王熙鳳一看賈瑞心裡就非常不爽，但是卻來了個“欲擒故縱”之計：先是假意回應賈瑞的“深情”，然後再毒設相思局，一而再再而三地讓賈瑞赴一場場“生死之約”。
賈瑞因為夜不歸宿，遭到了祖父的毒打，不許吃飯，還在冷風中罰跪。後來賈瑞還慘遭王熙鳳下人潑糞，被逼寫下鉅額欠條。這些，都使得賈瑞身心遭受了嚴重的摧殘，多重摺磨之下，賈瑞不久就命喪黃泉。
我曾在美國心理學家蘇珊·福沃德和克雷格·巴克合著的《原生家庭》一書中看過這樣一張清單，是說一個健康的家庭應該給孩子提供的五項基本保障。
·他們必須滿足孩子物質上的需求。
·他們必須保護孩子，使其免受身體上的傷害。
·他們必須滿足孩子對愛、關懷以及更深層次的情感的需求。
·他們必須保護孩子，使其免受感情上的傷害。
·他們必須在道德倫理方面給予孩子正確的引導。
其實古今道理都是相通的。我們從上面的清單看，其實賈瑞的原生家庭，一樣也沒有提供給他。
物質上，祖父只是個私塾先生，薪資微薄，沒錢給賈瑞娶妻。在古代男子十五歲一般就娶妻了，但是賈瑞到了二十來歲，還是光棍一個。
身體上，祖父對他非常嚴苛，輕則打罵，重則棍棒相加，更不要說保護他了。
情感上，因為父母早亡，賈瑞與祖父根本沒有話可講，也體會不到親情和關愛。因此，他的心田是乾涸的，也是渴望被愛的。
在做人上，祖父也沒有給予他仁義禮智信及倫理等方面的教育，只是一副冷冰冰的面孔。
賈瑞在成長階段，內心是荒蕪和迷惘的，也是渴望愛和被愛的。因此，他容易被慾望所指使，做出一些出格的事情來。
因此，在孩子成長的過程中，父母一定要起到陪伴的作用。給孩子必要的物質基礎，也要給予他們精神上的陪伴，教他們必要的社會規則，給予他們必要的道德層面的教育。在這樣的家庭環境中長大的孩子，身心才會健康。
02 薛蟠：母親的“溺愛”讓他有恃無恐，最終走上絕路
在《紅樓夢》中，薛蟠這個人第一次出場，就是出現在一場人命官司中。
薛家送薛寶釵進京選妃，路途中，薛蟠看上了甄英蓮（後來的香菱），不想這個英蓮本來就是人販子從小拐賣來的，幾天前賣給了馮公子。人販子為了多賣錢，又把她賣給了薛蟠。
後來薛、馮兩家發生爭執，都想要人。薛家人多勢眾，把馮公子打死了。薛家通過運作，只是賠償了一點銀子給馮家，就帶著英蓮繼續上路。
薛家是皇商，有錢。再加上親戚賈家的權勢，更加有恃無恐。那時候薛蟠也就十三、四歲。犯了事，自有母親花錢找人擺平。犯了錯，得不到應有的懲罰，於是更加肆無忌憚。
後來，薛蟠一言不合，打死了飯店的夥計。那時候賈家樹倒猢猻散，大勢已去，自身難保，根本無力再幫助薛家。薛家蕩盡家財，最後還難保薛蟠免除死刑。
很明顯，薛姨媽對兒子薛蟠百般溺愛。心理學上把“溺愛”分為“包辦型”和“縱容型”。薛蟠明顯屬於縱容型溺愛的“受害者”。
縱容型溺愛，就是孩子想做什麼就做什麼，要什麼就給什麼，孩子沒有約束，也沒有規則意識。這種孩子很容易自我無限膨脹，內心只有自己，沒有別人，並最終成為“別人的噩夢”。
父母能夠幫他收拾爛攤子還好，但是在法制社會，任何人也幫不了他的時候，那麼他做的這些事，就不但是別人的噩夢，也會讓自己栽進萬丈深淵，萬劫不復。
現在社會，溺愛似乎成了一種通病。但是“父母之愛子，則為之計深遠”。如果真的愛孩子，就要讓他建立規則意識，尤其是6歲之前，更是一個人樹立這些觀念與意識的關鍵期。
美國心理學家簡·尼爾森的《正面管教》一書中說，家長教育孩子時，要做到“有規矩也有自由”“有限制的選擇”以及“在尊重別人的前提下，你可以選擇”。
意思是家長和孩子一起來制訂規則，以及問題的解決方案。當家長必須獨自做出決斷時，要堅定而和善，維護孩子的尊嚴，給予孩子以尊重。這樣才能做到不懲罰，但也不嬌縱地有效管理孩子。
03 惜春：父親不作為，使她養成了孤僻、冷漠的性格
惜春是寧國府賈珍的親妹妹。因為母親早逝，父親賈敬拋下一大家子，獨自去了道觀煉丹修仙。榮國府賈母看惜春無依無靠，就把她接到榮國府，跟親孫女一樣對待。
有心理學家指出：“寄養就相當於拋棄”。
心理學家認為，人在小的時候，都有一種“自戀”，認為一些事情的結果，都是由於自己造成的。父母愛自己，是因為自己做得好，父母喜歡自己。
反之，如果父母對自己冷淡，他們則認為是自己哪裡做得不好，才會讓父母拋棄自己。得出這種結論以後，必然會產生自我仇視心理，進而養成膽小、懦弱，以及冷漠的性格。
惜春的成長曆程就很符合這種規律。雖然賈母對她不錯，但是寄養在別人家，感覺能跟在自己家生活一樣嗎？她能撒嬌嗎？她敢放肆嗎？她是不是有一種被拋棄的感覺呢？
所以在後來，抄查大觀園的時候，她的心腹丫鬟入畫被發現有“窩藏”嫌疑，本來她幫著說一說好話就可以了，但是惜春卻說任憑王熙鳳一行人處置，根本不顧入畫的苦苦相求。
而且，惜春還責怪嫂子尤氏沒有教育好下人。這個橋段確實讓讀者心裡很不理解。
最後，惜春也因為看破紅塵，遁入空門，大半生青燈古佛相伴。
心理學上有一個有趣的實驗。是說請你閉眼五分鐘，想像一下你身邊有一個五歲左右的小孩子。如果你是女性，就想像這個孩子是個女孩。如果是男性，就想像這個孩子是個男孩。
你儘量想像一下，這個孩子的面部表情，所處的狀態等場景。
結果有的人想像這個孩子是一個面帶笑容的孩子；有的說是一個怯生生拉著大人衣角的孩子；還有的恐懼地睜開雙眼，說不能再想像下去了，因為他想像那個孩子臉上發出恐怖的藍光，而且孩子是殘缺不全的。
心理學家說，其實我們每個人都有一個“內在的小孩”，你想像的這個孩子，就是你“內在的小孩子”，其實就是童年時的你自己。
那些面帶微笑的孩子，都是在童年時得到了家庭的溫暖。那些怯生生的孩子，可能是童年時沒有得到父母的疼愛。而那些頭腦中出現恐怖畫面的人，可能在童年時遭受過虐待及傷害。
因此，有句話說得非常好，“好的童年可以治癒一生，而壞的童年卻要一生去治癒”。
惜春之所以成為一個冷漠、孤僻的孩子，就是因為她心中藏著一個缺愛的“內在的小孩”。而這些狀況的形成，也正是因為母親早亡，父親的“不作為”所致。
這些不作為的父母，推卸了對孩子應盡的職責，也讓孩子失去了積極的角色榜樣，他們的情感也難以健康發展。
當今社會，離婚率越來越高，孩子也成為失敗婚姻的最大受害者。有心理學家說：“一紙離婚判決書並不能成為不稱職的父母遺棄子女的許可證”。深以為然。
離異的父母要告訴孩子，爸爸媽媽雖然分開了，但我們都是愛你的。你沒有錯，我們對你的愛也沒有變。不要讓孩子有一種被父母一方或者雙方拋棄的感覺。
父母在每個階段，都應擔負起應負的責任。作為那些缺少父愛或者母愛溫暖的孩子，也要清醒地認識自己性格形成的原因。過去的沒辦法再重來，就要正視自己，不再抱怨，變得更愛自己，對自己更負責任。
原生家庭雖然給一個人造成了深遠的影響，但是作為成年人，也要試著修補自己性格的缺陷，遠離自我懷疑以及焦慮的困擾。
孩子是上天賜給我們最好的禮物。一個孩子要想健康成長，要給他足夠的真愛。這真愛包括物質條件，還有精神上的陪伴，以及規則意識。
孩子無憂無慮地長大，心田不會因為物質和精神的匱乏而變得貧瘠，也不會因為不懂生存法則而踩坑，甚至掉進慾望的深淵。
願我們都能成為懂得如何愛孩子的父母，每個孩子都能在陽光下健康成長！
