我们每一个人都作为社会的存在物而生活于社会之中，出于生存的需要，我们每天都要接收大量的社会信息，并就这些信息作出相应的反馈和判断，藉此指导我们的行为和工作。我们每个人都希望自己能根据已知的信息，进行准确的判断，但事实往往相反，我们总会出现各种各样的判断失误。
为什么？
1、先入为主
在对任何事物进行判断时，我们都会受到过往经验的影响，从而产生预先的判断倾向。因此，我们对信息的接收，其实是有差异和有选择的。
我们会放大和突出某些符合我们预期的信息，并对其他信息进行淡化，换句话说，我们将某些信息置于认知的中心地带，而将另一些信息置于认知的边缘地带。
譬如，库勒乔夫效应。
"库勒乔夫制作了三个短片，在短片中，人们会分别首先看到如下三个镜头中的一个：一个死亡的女人，一盆汤，一个玩耍的女孩子。之后给人们呈现一个相同的画面，即一个演员的中性表情面孔。结果人们认为第一个短片中的演员的表情是伤感的，第二个短片中则是在沉思，第三个短片中是快乐的。"
中性表情
被预先灌输了不同信息的人，之所以对同样的图片有不同的解读，其关键就在于，不同的预先倾向对个体产生了影响，人们更多地去捕捉符合自身预先倾向的信息线索，并对其给予强化。
这就是先入为主的信息判断，一旦你先行确定了某种解释，那么你就会排斥与该解释相悖的信息，与寻找信息证伪自己的预先判断相比，我们更愿意寻找信息去证实它们。
2、启发式判断
我们的社会判断是基于信息的接收和加工处理而形成的，而信息的接收和加工处理又是一件费神的事，但在日常生活中，又有许多事情是需要我们作出快速判断的。
为了适应这种矛盾，人类在漫长的进化过程中形成了“启发式判断”的心理机制。
启发式判断是一种具有适应性意义的心理捷径，它是指我们能通过一两个简单、鲜明的线索，快速启动平常所储备的知识信息，从而快速作出判断的一种高效的思维策略。
说白一点，你也可以把它理解为经验。这种判断方式或许不够准确，但它够快，如果穷追这种判断方式的渊源，我们或许可以从进化心理学上得到答案。
原始人围猎
在茂密的丛林里，身后的树木忽地发出细微的声响，一个原始猎人迅速提弓拉箭、转身、屈腿、躬腰，一气呵成。当然，身后可能并没有想象中的野兽，仅仅只是风吹树叶，发出了"沙沙"声，但无疑，这样的猎人更能在远古时期生存下来。
由此可见，启发式判断是在人类进化过程中遗存下来的，它有利于我们的生存繁衍。也正因如此，我们很难克服这种心理惯性带来的弊端。
很难克服不代表不能克服，如何克服呢？
我们先要了解启发式判断的运行原则。
启发式判断有两个运行原则，一个是典型原则，一个是简单原则；据此，启发式判断就可分出两种类型，遵循典型原则的叫代表性启发式判断，遵循简单原则的叫易得性启发式判断。
举个代表性启发判断的简单例子：
对于一个七十多岁的老教师来说，你只要跟他提到染发纹身，他肯定觉得你这人不正经。因为在老一辈的眼里，染发纹身太有古惑仔的代表特征了。
然而实际并非如此，在这个文化越来越多元、越来越混搭的年代，染发纹身那种古惑仔、黑社会的文化符号寓意已经越来越淡薄，它已经从一种亚群体的代表性行为，逐渐转变成了一种为大众所接受的、自成一体的审美时尚。
再来说说易得性启发式判断，一个最常见的例子就是，汽车和飞机哪个更安全？
大多数人都会认为汽车更安全，为什么？
因为在我们的脑海里，关于飞机事故的例子太多了。有美国911事件，有马航失联，还有徐志摩、叶挺等著名人物的空难，不仅多而且还影响重大，能对我们造成足够鲜明的冲击。
在这种情况下，有些人那怕知道汽车失事的概率大于飞机失事的概率，他们也依然选择乘坐汽车，因为飞机失事的小概率事件在人们心中的印象更加鲜活、更加容易被记忆，这种判断方式就是易得性启发式判断。
那么回到刚才那个问题，我们如何克服启发式判断的弊端？
我认为最好的方法还是在脑子里装个“减速器”，凡事多思考，在那些不是对速度有必要要求的情况下，别让典型、鲜活、易得的信息把我们推的太快。
3、错觉思维
错觉思维是一种在期待中构建的虚假相关，即我们将期待中存在相关，实则风马牛不相及的两个或多个事件（或变量）强行扯上了关系（大多在无意识的情况下）。
当错觉思维中涉及的变量包括我们自身时，我们会产生一种控制错觉，即认为其它的不相关变量受我们影响和控制。
比如，赌博。
当一个赌徒赌赢时，他会认为是自己赌术高超的缘故，从而继续赌下去。
错觉思维的另一个典型例子是趋均数回归。
比如，一个学生的一次考试成绩非常差，老师因此而对该生进行了一些课外辅导，在下一次考试中，该生成绩有所提升。
这时老师会作出这样的判断：学生考试成绩提升，是因为进行了课外辅导。
而这或许只是一种控制错觉。
极端的好和极端的坏，都只是我们日常生活中少数的难以维持的变态，我们的日常生活中更多的是趋于均数的常态。
你这次考了一个极低的分数，那你下次考试分数就会有所提高，当事情坏到已经不能再糟糕的地步时，事态的发展就只能是趋于良好。这种趋均数回归恰好顺应了我们的期待，在这过程中，我们获得一种控制错觉，并由此作出了不准确的判断。
4、归因
从简单的逻辑推理来看，不同的原因导致不同的结果，对原因的不同解释导致不同的行为，因此不恰当的归因方式也会对我们的判断产生影响。
归因大概可分为两类，一类是外部归因，即归因于社会与情境等外部因素；一类是内部归因，即归因于个人品质与特性等内部因素。
那在我们日常的归因中，这两类归因的比重是怎样的呢？这得看我们归因的对象。归因对象也可大概分为两类，一类是他人或他事，一类是自己或与己相关的事。
当我们在评论他人的行为时，我们更多的进行内部归因，而较少外部归因，即更多的将他人的行为归因于其个人品质与特性，而忽视社会情境的影响力。
譬如，一个学生的成绩不好，人们更多的归因于他的学习态度或智力水平，很少去考虑学校、家庭等外部因素的影响。这种现象被称为基本归因错误。
当我们在评论自己或与己有关的事时，我们大多进行自我服务式归因。
所谓自我服务式归因，就是指服务于自我、维护自我良好感觉的归因方式。既然要维护自我良好感觉，那就只能好事进行内部归因——归于自己，坏事进行外部归因——归于他人。
这可能会导致我们作出一系列错误判断。
例如：你在老师的指导下，用一周时间写了一篇论文，你将论文的成功，归因于你自身的才智和努力，这会使你高估自己的能力，从而低估了你独立完成一篇论文所需要的时间。你认为你还是只需要一周，实则你需要更多时间。
5、总结
我们接收信息，对事物作出判断的过程是复杂的，人的心理活动本身就是一个复杂的有机整体，它的每一部分都相互交叉、渗透，而不是一部分与另一部分的机械式衔接。
所以，关于人的心理研究很难做到如自然科学那般精准的量化，但我们依然能够把握心理活动的基本脉络。
先入为主的信息预判，启发式判断的弊端，错觉思维带来的虚假相关，不同归因方式带来的判断误差，这些都是导致我们判断失误的因素，当我们洞彻了这些因素的影响，我们就能进行针对性的规避。
学会解析自己的心理，当你进一步了解自己的心理时，你也就进一步理解了智慧。
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