道德经是春秋时期老子留下的智慧，是中华民族的魁宝。当年老子西出函谷关，在守令尹喜的请求下写出了这篇影响世界无数人的著作，《道德经》在中国历史上有着非常重要的地位，文景之治和开元盛世等辉煌朝代都是采用了道德经的无为而治，在西方国家的传译仅次于《圣经》。
孔子两次向老子问道，在观点上或多或少都有些疑惑，了解《易经》之后才对老子的观念有进一步深刻认知。《道德经》分为上篇和下篇，上篇为道经，下篇为德经，道是德的根本，德是道的显现。
《道德经》的核心是无为，可能这个观点很多人都不太理解。无为并不是什么都不做，而是让一切事物按照自然规律去发展，无为而治，无为而无不为。老子强调最多，最喜欢的是“水”的精神，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。都在讲人往高处走，水往低处流，人在行往高处的路上历尽艰辛，很多却因此迷失自我甚至失去一切。水，看似无为，却无所不为，无所不包，无所不在；看似不争，天下却没有任何东西能取代它。这正印证了“贱为贵本，低为高基”，古代的皇帝是至高无上的存在，却用“孤”，“寡”，“不穀”这些卑贱的形象自称，这是在时刻提醒自己身居高位时刻谨慎。楼房越高需要打的地基就越低，足够低才能承载将来的高！
《道德经》的智慧太多太多，也很容易理解，大道至简，重在实践中做到知行合一。大到治国，小到日常生活修养都无所不包，无所不容，带着敬畏之心进去学习一定会有超出预期的收获。天下的事情千变万化，人的反应不过就是“喜怒哀乐”，生命本就是一呼一吸之间，人生所有的问题也都来自于得失心态之间。而世间没有任何东西是永远相随的，无论多么喜欢、希望、不舍也无法改变自然规律。
正如《道德经》开篇讲道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。“道”在天地混沌初开之前都有了，是永恒不变的，而可说、可见、可命名的都不能永恒存在，也就不能称之为道了。
天地之间万事万物也都是从无到有的存在，有为用，无为利，一切尽在“道”中！
