為人父母者，都希望自己的孩子能健康成長，有一個好的未來，因此家長們對於孩子都傾注了自己全部的愛，這本無可厚非。但是如果這種愛變成了過分的寵愛，就變成了溺愛，對於孩子來講並不是一件好事，那就不是愛子，而是害子，更嚴重的會誤國。
在《左傳》裡就記載了這麼一個故事，讓我對於愛子、育子、教子，有了進一步的認識，為我上了最好的一課。
州籲統兵：一個被衛莊公寵愛，而驕橫跋扈的孩子。
這次我們來到春秋時的衛國，一起來看看發生在哪裡的故事。衛莊公娶了齊國太子得臣的妹妹莊姜為妻，莊姜雖然美麗，但一直沒有為衛莊公生下一兒半女。衛國人為莊姜創作了《碩人》這篇詩，來讚美莊姜之美，碩就是碩大的意思，古人以碩大頎長為美。
巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·衛風·碩人》
嫣然一笑動人心，秋波一轉攝人魂。僅僅用了八個字，就將眉目傳情、顧盼生姿、舉止端莊的古代美人形象，清晰的勾勒出來並躍然紙上。
衛莊公因為莊姜沒有子嗣，便又在陳國娶了一個妻子，名叫厲媯。厲媯為衛莊公生下了孝伯，孝伯生下來不久後就去世了。衛莊公還是沒有子嗣，於是衛莊公有納了跟著厲媯陪嫁來的妹妹戴媯。戴媯為衛莊公生下了衛桓公，生下衛桓公後不久，戴媯就去世了。莊姜於是把衛桓公認作自己的兒子，像親生母親一樣來撫養他。
莊公有寵妾，生子州籲。——《史記·衛康叔世家第七》
衛莊公還有一個兒子州籲，是他和寵妾生的兒子，受到衛莊公的寵愛，喜好武事。衛莊公並不禁止州籲嗯行為，讓他統領部隊，更加助長了州籲的驕縱之氣。
十八年，州籲長，好兵，莊公使將。石碏諫莊公曰：“庶子好兵，使將，亂自此起。”不聽。——《史記·衛康叔世家第七》
對於這種情況，衛國的石碏表示了擔憂，他對衛莊公說：“庶子喜好軍事，您還讓他統領部隊，這是件十分危險的事情，國家的禍亂將由此產生！”庶子並不是君位的繼承人，但是如果對他太過驕縱，還讓他掌控部隊，這樣一來他那顆不安分的心，恐怕要進一步膨脹，對於國家絕對不是幸事，對於他自己來講也不是好事，這就是石碏作為老臣要向衛莊公進諫的原因。
公子州籲，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。——《春秋左傳·隱公三年》
對於州籲的品行，莊姜也沒有好印象，對他的驕縱十分厭惡。莊姜厭惡州籲的原因和石碏類似，州籲憑藉著衛莊公的寵愛，又喜好軍事，願意統領部隊作戰，在沒有約束的情況下，州籲這樣一個人對於公子完是潛在的威脅，對於衛國的穩定來說，也是巨大的不穩定因素。
石碏的建議：大義滅親，防患於未然。
對於州籲的情況，石碏是看在眼裡、急在心頭，他勸阻衛莊公說：“我聽說長者疼愛孩子，就要用正確的方法去引導他，用高尚的道德去感染他，讓他走上正路，不能讓他誤入歧途而走上邪路。驕橫、奢靡、淫亂、放縱是導致邪惡的原因，而這四種惡習的形成，是由於作為父母的給予的寵愛和所享受的待遇過了頭的緣故。”
石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。”——《春秋左傳·隱公三年》
緊接著石碏又提出了自己應對的辦法，他說：“如果你認為州籲可以，想立他為太子，那就要儘早明確下來，正其位，安其心，而不是猶豫不決，那樣會給國家和他個人都帶來災禍。”
將立州籲，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。——《春秋左傳·隱公三年》
石碏說的十分中肯，他不反對衛莊公愛州籲，只是認為如果想立州籲為繼承人，就要儘快明確下來。如果不這麼做，會有什麼危害呢？石碏接下來做了如下的分析：
夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者鮮矣。——《春秋左傳·隱公三年》
石碏說：“被寵愛而不會驕橫的，驕橫而能甘於人下的，居於人下而不產生怨恨的，產生怨恨而能夠剋制自己的情緒的人，我看是十分少見的。”石碏的意思很明確，這樣的人沒有，你不早點做決定，不對州籲的行為嚴加管束，就會生出亂來，這是一定的，要做一定要防患於未然才行。
順逆相悖：從六逆和六順說起，聯繫到衛國的處境，石碏苦口婆心的規勸。
接著石碏提出了“六逆”和“六順”的說法，用來說明目前情況的嚴重性，想引起衛莊公足夠的重視和警惕。
且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。——《春秋左傳·隱公三年》
低賤的妨害高貴，年少的欺凌年長，疏遠離間親近的人，喜歡新人而嫌棄舊人，弱小的在強大的之上，淫亂破壞道義，這就是所謂六逆，這不合乎於禮，也不合乎於理，為世所不容，因此稱之為“六逆”。
君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。——《春秋左傳·隱公三年》
在石碏看來，君主要推行仁義，臣子則應恭敬行事，做父親的要慈愛，做兒子的要孝順，兄長要愛護弟弟，弟弟要恭敬兄長。做到了上述的六點，就合乎於禮和理了，而可以稱之為“六順”。
衛國現在的狀態是什麼呢？順逆相悖，本末倒置。如果繼續這樣下去，國家就要產生大的禍亂了，因此作為君主，一定要當機立斷，採取果斷的措施，除去國家的禍患，這是作為君主的責任和義務。
去順效逆，所以速禍也。君人者將禍是務去，而速之，無乃不可乎？”——《春秋左傳·隱公三年》
面對石碏的苦口婆心，衛莊公的反應比較直接：不接受！我喜歡誰是我的自由，說會帶來國家大亂，我看是危言聳聽。當自負和偏見迷住了雙眼，缺少納諫的擔當和承擔的勇氣，那麼確實是國家的悲哀，而不是個人的昏庸那麼簡單的事情了。
弗聽，其子厚與州籲遊，禁之，不可。——《春秋左傳·隱公三年》
石碏發現兒子石厚和州籲混在了一起，他想禁止他們來往，石厚雖然表面上答應了，但暗地裡還是個州籲之間保持聯繫。
大義滅親：除掉弒君奪位的州籲，連同自己助紂為虐的兒子石厚，石碏完成了對國家的救贖。
兒子石厚這種做法，無異於助紂為虐，石碏見君不明、臣不賢、弟不敬，知道多說無益，於是向衛莊公告老還鄉，留下可用之身，繼續關注後續事態的發展。
十六年，州籲收聚衛亡人以襲殺桓公，州籲自立為衛君。——《史記·衛康叔世家》
人們對預言這件事感興趣，是因為它的神秘莫測，但是很多預言能夠成真，並不是因為神秘，而是因為基於現狀的觀察和分析。石碏的擔心最後變成了現實，州籲殺死了衛桓公，成為了春秋時期第一個篡位的公子。
為鄭伯弟段欲伐鄭，請宋、陳、蔡與俱，三國皆許州籲。——《史記·衛康叔世家》
不僅如此，州籲還和共叔段混在了一起，聯合了宋、陳、蔡三國，共同討伐鄭莊公。由此我想到鄭莊公和母親武姜緩和關係，出現了“黃泉見母”的一出好戲，恐怕也於穩定國內局勢有一定的關係。
石碏與陳侯共謀，使右宰醜進食，因殺州籲於濮，而迎桓公弟晉於邢而立之，是為宣公。——《史記·衛康叔世家》
州籲的覆滅，從他好武用兵，四處征伐開始就已經註定。石碏利用州籲急於建立威信的心理，利用州籲去陳國見陳桓公的機會，將州籲和自己的兒子石厚一併誅殺，同時迎接衛桓公的弟弟回國繼位，稱為衛宣公。
寵必驕，驕必邪，邪必亂。對於今天的我們依然有借鑑意義。如果在孩子的教育，工作的管理，關係的理順過程中，因為過分的寵愛和縱容，就會帶來孩子的驕橫，下屬的輕視，家庭的紛爭。想要教育好孩子，管理好下屬，和睦家庭關係，都是難上加難之事。
鑑古知今，讀史的意義就在於此。
一個人的歷史，一家之言。
