在东晋的那个大时代下，王家和谢家可谓一时瑜亮家族，都出了不少的杰出人才，谢家有谢安、谢石、谢玄，王家则有王导、王羲之、王献之、王徽之等人，都为后世留下了太多的故事。
如果说王徽之让后人看到了古人的潇洒，那他的父亲王羲之让后人看到了古人的更多风采，比如坦然，比如从容。
东晋郗鉴的女儿郗璇年方二八，在那个时候，到了该嫁人的时候，郗鉴也是一片父母心，希望给自己的女儿找一个门当户对的归宿，于是就找到了王导家族。
他找到王导家族，也是有理由的，那会王导王敦兄弟对东晋的建立有汗马功劳，家里又有几个出色的儿子，于是郗鉴就派人去王导家族看。
王导见到郗家来人，于是客气地说：我的几个儿子都在东厢房等着，你过去看吧~
郗家来人来到东厢房，王家的几个孩子要么很拘谨，要么很严肃，只有王羲之袒腹睡在东厢的床上，见到来人也只是点了点头，神色丝毫不见紧张。
郗家来人把这些情况都告诉郗鉴，结果郗鉴果断选择了睡在东床的王羲之，大概也是看中了他的那份骨子里的坦然从容。
王羲之的坦然还真的不是装出来的，他是浑然天真的坦然，能够坦然的面对自己喜欢的东西。
他喜欢书法，于是愿意全情投入的去喜欢，因为投入，他不停的洗笔换笔，以至于把一池清澄的水都洗成墨黑了，笔头也秃了，他的书法总算大有成就。
关于王羲之练书法，还流传一个故事，说他白天练书法，晚上不到睡觉绝不罢休，终于感动了神仙，在他手心里写了一个”永“字，王羲之后来终于由这个”永“字，悟出了中国书法的基本结构，成为一代书圣。
在我看来，王羲之这样的刻苦，更多的还是对自己喜欢事物的尊重，因为能坦然面对自己的喜欢，于是就能够去尽到全力，去做到最好。
也因为坦然，所以他能看破别人，却不说破什么。
就拿换鹅这事来说吧，明知道人家道士养鹅来是为了换取他的书法，可他是真的喜欢白鹅，于是一笑之下，给人家抄了一卷经书换了人家的白鹅，于是皆大欢喜。
从容之下，自成风流。
他不知道人家的所求吗？然而的确喜欢白鹅，那写了又何妨？在我的理解中，一个”何妨“有说不尽的潇洒，也有道不尽的坦然。
只因为我喜欢，于是我就去做了，做了后，让我觉得心里很安定很舒服，仅此而已，没有别的大道理可讲。
在东晋那个大时代下，如王羲之这样的坦然，真的是一股清流，那个时代崇尚玄学，好清谈，每个人都要为自己的行为找出理由来支持，可是王羲之不一样，他做了，并非是为了什么大义名份，只是因为他想做而已。
就像他春天和一群朋友去绍兴的兰亭玩，坐在溪水边，一边喝着酒，一边做着诗，有春天的阳光照，有暖风吹着，想来应该让人心旷神怡，朋友们让他为这些诗写序，羲之也不推却，就着微醺酒意写就了序文，这就是名扬千古的《兰亭集序》。
当然，羲之也不总是从容的，也有因为战乱而失去亲人的痛楚，他不会刻意掩盖这样的痛楚，全数写在书法中，是以有《丧乱帖》。
喜也好，悲也好，我想了，于是便这样去做了，顺着自己的内心，去做着自己当下想要做的事，不用扭曲自己的内心，去做着大多数人想要让你做的事。
千年之前，王羲之就已然参透了人生，他并没有想用书法来求财，更没想用书法来求得进身之阶。终其一生，他最大的官职也就是右将军，显然，名与利并不是他所追求的，他求得不过是沉浸在书法世界中的那种愉悦安宁。
不得不承认，王羲之这样的坦然，真的很能吸引我，坦然面对自己的所爱，坦然面对自己的不足，坦然的去做着自己想做的事，又坦然的面对世人，并不畏惧什么，也不犹豫什么，更不在乎别人的眼光和评价，只在乎自己的内心感受，这真的需要很大的勇气吧？
这样的坦然，我在前些时日大红的上海流浪汉沈巍身上看到，他何尝不是这样的坦然，就算人在睡在街边，他依然沉浸在自己的精神世界中，在自己的一方世界中自然其乐，全然不理会他人异样的眼神。
大概是我们很多人已经失却了这样的坦然，所以看到沈巍这样的坦然，反而物以稀为贵，人人又是好奇，又是羡慕，这才称为“大师在民间，不丑在殿堂”。
其实，大师也没有什么好羡慕的，能够坚持自己的内心，坦然的面对这个世界人与物，久而久之，便也活成了他人眼中的传奇。
这份坦然，千年前我在王羲之身上看到了，在今天的沈巍身上也看到了。
愿你我的内心都能多一点这样的坦然，能相信自己的内心选择，时光久久，岁月漫漫，终有一日，这样的坦然会发出光芒，让全宇宙的人都看到它在闪耀。
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