西方曾經經歷過黑暗的中世紀，在這期間封建統治和教會的壓迫使百姓們生活苦不堪言，著名的哲學家神學家阿奎那
就是在這樣的背景下出生的。與其他人一昧的接受舊思想觀念不同，阿奎那還將時代發展潮流與神學思想相結合，用自然法則來說明君權神授這一道理，成為了最早倡導自然神學的人之一。
在這方面他擁有極高的成就，甚至天主教教會還認為他是西方歷史上從古到今最為偉大的神學家，他也一手創建了托馬斯哲學學派，為西方哲學的發展做出了極大的貢獻。作為封建社會基督教神學的最高權威，他在當時可謂是位高權重，不僅深受百姓們的尊重，還受到了統治者們的禮待。他嘔心瀝血建造的神學體系也極大的促進了基督教神學的發展，因此他被基督教人尊為聖人，還有“神學界之王”的美稱。
貴族出身，志向遠大
阿奎那出生在意大利一個貴族家庭，母親家族的歷史甚至還可以追溯到羅馬帝國時期。在他出生的時候，他的父親是一個伯爵，而他的叔叔卻是修道院的院長。在當時，凡是貴族子弟都往往會動用家裡的關係來獲得更高的地位，因此他的叔叔便將願望寄託在侄子身上，希望他能夠繼承他的事業，成為一名修道院的院士。
在他五歲的時候，他就已經進入修道院學習了，雖然年紀尚小，但是他仍然刻苦鑽研。在他十六歲的時候，他就進入了大學學習，在讀大學期間，他還意外地加入了多明我會，這個組織的作用就是對中世紀建立的神職階層發起衝擊，阿奎那的這個舉動當然使他的家族不滿意，甚至還將他捉回了家中，關了一兩年，想要強迫他改變這種想法。但是阿奎那志向堅定，不為所動。最終在教皇的干預下，他的家族選擇了妥協，他最終加入了多明我會。
學識淵博，為人傳道授業
能夠繼續從事自己所喜歡的職業，阿奎那十分的滿足，因而更加勤奮地學習關於神學方面的知識。他的老師也發覺阿奎納在神學上頗有天賦，於是便推薦他去科隆的學院學習，專門跟隨神學方面的專家研究哲學與神學。
不料在這期間，阿奎納被迫捲入了大學與天主教之間關於教學方面的糾紛。為了表明自己的決心，阿奎納不再接受大學所提供的書籍，在教會得知這個事情之後，就派阿奎納作為辯護者，最終阿奎納沒有辜負大家的信任，在辯論中獲得勝利擊敗了大學的校長，這也讓他在校園中頗有名氣。大學畢業後的阿奎那取得了神學的學士學位，在這之後他便擔任講師一職。他在為其他學者傳道授業解惑的同時，他也跟隨亞里士多德學習哲學，時刻不敢放鬆對自己的要求。
除此之外，他還成為了法國國王的國事顧問，逐漸開始在教會中站穩腳跟。他還將自己的思想通過記錄在書本中的方法總結下來，也就是他的著名作品《神學大全》，為後世研究神學提供的借鑑意義。之後教會還曾經為他升職，但是他卻拒絕了，選擇繼續擔任講師，一直替弟子們傳道解惑。
思想先進，被尊為“神學界之王”
阿奎那的思想與旁人頗為不同，在他看來，私有財產是每個人生活中不可缺少的基礎，極為符合自然法的觀念，因此他贊同私有財產神聖不可侵犯這一觀點。對於神學方面，阿奎那更是認為神學也是科學的一種，通過文字記載下來的書籍都是天主在歷史長河中給予人類的啟示。
雖然信仰與理想兩者是各不相同的，但是二者又相互相連。人們應該理清楚信仰與理想的關係，然後再付諸實踐行動。由於他在神學方面的思想頗為突出，因此被神學界所廣泛尊重，也被他們稱為“神學界之王”。
從多個方面來看，這阿奎那確實是一位極為突出的哲學家，神學家 ，他的研究成果不僅被經院哲學奉為教科書般的存在，並且也是中世紀神學與哲學最全面的體系。哪怕在最開始他選擇追隨真理的時候，曾經遭到過家族的反對，但是他始終堅守本心，沒有忘記自己內心的追求，最終他成功了，他實現了自己的願望，成為了一名被外界所廣泛尊崇的神學家。他這樣為了追求夢想堅持不懈的精神，值得我們學習。
參考資料
《托馬斯·阿奎那 》
