將近一百年前，當帝國主義侵犯中國主權，當愛國民眾遭到鎮壓和屠殺之後，幫閒文人們也曾跳出來對“三一八”烈士大潑髒水——“說她們是‘暴徒’”“說她們是受人利用的”。一個世紀的漫長時間並沒有讓流言家們增長本事，如今他們唱的還是這一套老調子。然而，是狐狸，無論怎樣幻化成美女，也總是要露出尾巴的。果然，“有識之士”們在羞羞答答地演完了“理性愛國”的文明戲後，終於露出了藏在下面的賣國真面目。方方日記在海外出版的武漢日記，
書的副標題：來自疫情中心源頭的報道。
扣死了中國武漢為源頭。
這個女人不簡單啊，不只是寫一個日記一點點事情，這是要把國家往死裡坑。現在中國疫情還沒過，死者的血還未冷，然後書就已經出版了，這種擺明了吃人血饅頭，而且還要吃熱的。如今更是明目張膽地站在國家與人民的對立面，方方日記所要達到的真實目的已暴露無遺，她就是通過反黨賣國來跪舔她的美國主子。
1938年12月29日，已經逃到越南河內的汪主l席，發表著名的“豔電”，公開投敵叛國，響應近衛文麿（mǒ）第三次聲明，組建偽南京政府，上了日本頭條。
汪精衛的豔電，就像汪精衛脫光了衣服發的電報一樣，不過內容的確不堪入目，不要臉到了極致。
這是抗日戰爭最危險的時刻，因為汪精衛作為僅次於凱申公（蔣介石）的國府二號人物（也當過一把手），位高權重，影響極壞，他的投敵，危害可不亞於50萬日本軍隊的破壞。
在他影響下，先後超過150萬中國軍隊向日軍投降，當了偽軍二鬼子。據統計，投敵的國軍中，少將以上軍官有幾十人之多。
更重要的，他幫日本實現了“以華制華”，一方面為日本提供了大量的糧食物資和後勤補給；另一方面，給日本騰出手，擴大了侵略的範圍。
歷史總是驚人的相似，81年後，又有一位‘’才華橫溢＂的汪主席，又在關鍵的時刻，帶槍叛變投敵，又上了外國頭條，她就是湖北省文聯、作協前主席——汪芳，筆名方方。
看過方方日記你就會發現她是個兩面雙標的人，說話陰陽怪氣的。比如2月5日，她的標題是《我們所有人，都在為這場人禍付出代價》。
這個標題很惡毒啊，直接把國內的這一場疫情給定了性。她的目的很明確，就是想把人民群眾的恐懼和怨恨引導到對黨和人民政府的仇恨和對立上來。
不禁讓人有一種歷史的穿越感。
“看它的過去，就可以知道它的現在；看它的過去和現在，就可以知道它的將來。”這些“高論”當然不是憑空冒出來的。“殷鑑不遠”，當年日本帝國主義侵華時，拋出的就是這一套東西。他們說中國是劣等民族，國事腐敗，非優等民族不能拯救，需要日本來建立“王道樂土”，實現“共存共榮”。（這個觀點用今天的話說就是“人權高於主權”。）國內的漢奸投降派也紛紛應和這樣的觀點，鼓吹中日親善、以妥協換和平，散佈失敗輿論，論證投降邏輯。毛澤東在《和英國記者貝特蘭的談話》中就明確指出：“投降主義根源於民族失敗主義，即民族悲觀主義。”（“民族失敗主義”“民族悲觀主義”用今天的話說，就是“民族虛無主義”“歷史虛無主義”。）長期飽受殖民侵略所形成的殖民地思維至今還有市場，利用內部問題和民眾情緒不加分析地妄自菲薄與抹黑還頗有迷惑性。孟子說過：“人必自侮，然後人侮之。”妄自菲薄與妄自尊大一樣是沒有根據的，是有害的。那麼，是不是國內問題不能批評，批評了就是“自侮”呢？當然不是。對國內問題可以批評，但目的是“揭出病苦，引起療救的注意”，以增進社會肌體的健康，增強團結與力量；而不是攪亂民意，製造分裂，以至開門揖盜，為侵略者張目。這是判斷愛國言論還是賣國言論的一條準繩。
愛國需要理性，但這個理性必須建立在愛國的立場上。對於在表達愛國立場時出現的非理性言行（這裡不包括惡意為之、混淆視聽的那一類）應該批評，不批評就會走向反面。但是有一點必須明確：國家安全是最基本的人民利益，站在愛國的立場上，就站在人民的立場上。這個原則問題是不容“批評”的。
