當有人說《山海經》是信史的時候，我確實是大吃一驚。因為崑崙、西王母、夸父、人首蛇身，這些都是典型的上古神話。
但是，又聽說確實是事實，二戰期間，希特勒派出了一支2000多人的探險隊，到中國西藏地區去探索雅利安人的祖先，因為，元首深信，雅利安人的祖先來自於西藏。元首的迷信嗎？這也確實讓我迷信。
蘇美爾人曾自稱自己是黑頭人，其實不用分析，黑頭人和中國人的黑頭髮、黃皮膚很有共性，而蘇美爾人，刻在他們岩石上的楔形文字中記載著他們來自於外星——尼比魯星。而這些完成星際航行的外星人曾說他們在地球上發現了黃金，於是他們把地球生物和自己的基因相結合，運用基因的方法，製造了地球的人類。而這個人叫寧馬赫，中國人叫夏娃。
於是乎，達爾文的進化論就變得岌岌可危，搖搖欲墜。這是以蘇美爾人的考古遺蹟建立起來的一條邏輯，這條邏輯的邏輯線似乎比進化論要來的更踏實。
此外，還有一個邏輯鏈條。我們來看看中國。中國的《易經》、《黃帝內經》、《山海經》據說被稱為是上古三經 ，被中國人奉為至寶。但是直到目前為止，其內容仍然無法真正破解。但至少我們從三經中可以看出中國古人的高超智慧。當然也對演八卦、明經絡、制九鼎繪山海圖的古人充滿了敬意。而從孔子的“克己復禮”的主張上來看，是想要回復到中國上古的禮制完備的社會形態中去。這樣一個邏輯，與達爾文的進化論又是一個矛盾。如果我們不把孔子當做一個開歷史倒車的迂腐文人，而是一個具有批判現實主義眼光的尋找人類出路的智者，那麼，印證了孔子所要恢復的禮制社會是不是一種具有更高道德水準的清平世界呢？
與孔子持同樣的態度，並影響了孔子的還有老子。老子的社會觀比孔子還要消極。主張退回到小國寡民的蠻荒時代。這在當代人來說，又是一個不可接受的觀點。但是，我們把老子和孔子的觀點一結合的話，“大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”是不是說出了從上古到現代的一個人類道德蛻變演化的過程？科技越發達，其實更加加劇了人類的爭奪。那麼人究竟是由先古到當今逐步文明呢，還是從先古到當今逐步退化的呢？至少你還信一點古人的話的話，你會得出結論的。
這只是我思考的一部分。人究竟是什麼呢？
