“三月不知肉味”，說的是孔子的故事，謳歌的是專心致志的精神，滿滿的正能量。
然而，孔子是在專心做什麼呢？在當時的環境下，孔子的做法合適嗎？
我們聯繫當時的時代背景，發現孔子的做法值得商榷。
孔子塑像
看《史記·孔子世家》的記錄：
“孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以鬥雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔於齊，齊處昭公乾侯。其後頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。”
孔子是魯國人，魯國是他的祖國。在他三十五歲，正是血氣方剛，應當為國效力的時候，國家卻動亂了。
孔子雕像
動亂的原因，是兩個貴族聲色犬馬，因為小小的鬥雞的事情得罪了魯國的君王——魯昭公。魯昭公率軍隊去討伐他們，不料卻反被反動勢力打敗了，只好流亡到了齊國。
這樣，魯國更亂了。作為曾經擔任過魯國司空的上層領導，孔子不是留下來平定動亂，與人民同甘共苦，而是一走了之，也去了齊國。注意，孔子去齊國，既不是昭公的“奔”，也不是一般的“逃”，而是“適”，是主動地去齊國的，不是被動、被迫。
到了齊國之後，他也不是按照他標榜的君臣之義，去找魯昭公商量穩定國內局勢的大事，而是想直接見齊景公。在未曾見到的情況下，他開始欣賞音樂了，並且愛上了一種叫《韶》的音樂，於是，他開始瘋狂地學習音樂了。
孔子畫像
“三月不知肉味”，標準的翻譯是：“三個月不知品嚐肉的味道”（《二十四史全譯》，許嘉璐主編，漢語大辭典出版社），連續好幾個月沒有去嘗一嘗豬肉的味道。沒有去吃肉，是因為他一心撲在音樂上。
這種傳統的理解，其實是不合邏輯的。他與齊太師共同研究音樂，齊太師是東道主，孔子是客人，太師的社會地位高，喝酒吃肉不是問題，太師不會招待孔子吃肉嗎？齊國是大國，應當沒有這麼小氣的貴族。所謂“食不甘味”的道理，孔子只是雖然吃著肉，但是卻沒有心思細細品味豬肉的味道罷了，並不是說沒有吃肉。
其實，按照《論語》“子在齊聞韶，三月不知肉味”的說法，孔子連學習都不存在，就是單純地聽歌！聽醉了。我們也是醉了。
孔子
對於作為孔子祖國的魯國，當下動亂不堪，國君流亡在外，正是國難當頭的時候，“聖人”孔子卻在外國“吃著火鍋唱著歌”（《讓子彈飛》的臺詞），過著“聲色犬馬”的至少是“聲”的生活，真的合適嗎？
唯一的解釋是，孔子是以“天下”為己任，所謂“登東山而小魯，登泰山而小天下”，在天下面前，魯國算什麼呢？
