當長途旅行不被推薦，寧波近郊尋幽訪古成為許多市民的週末首選。
行走古村落，有一份隱形名單可供推薦，那就是由國家多部門聯合公佈的“中國傳統村落名錄”。該名錄是在馮驥才先生倡導下為推進傳統村落保護而立，2012年迄今，已公佈五批，寧波上榜村落共28個。
傳統村落自有魅力，但一直以來，很少見諸文字記載。2015年開始，寧波市民間文藝家協會名譽主席周靜書在馮先生建議下啟動《寧波傳統村落田野調查報告》出版計劃，廣邀著者，旨在以一村一書的方式為古村落建檔立案。目前，一至三批公佈的18個村落寫作已基本完成，不久前列入2020年國家出版基金資助項目。
傳統村落的田野調查如何展開，哪些部分最值得關注？近日，記者跟隨李家坑村一書的作者吳瑞芳，去找了下“方法論”。
村落及其觀察者
海曙區章水鎮李家坑村，地處四明山心，早年以漂流出名。漂流項目關閉後，在美麗鄉村建設方面頗有心得。村內規整的鵝卵石路、古橋大溪，以及保留較完整的、被稱為“通轉”的宅院及其被賦予詩意的名字“與鹿遊”“環溪樓”“奠厥攸居”“千祥雲集”等，往往給抵達這裡的人留下深刻印象。
李家坑資料圖。吳瑞芳提供
李家坑村是保存較完整的傳統村落，其“年紀”其實不大，明正德年間始有人居，李姓人則在清代初年抵達這裡。比起四明山更多始建於宋元時期的村落，李家坑只能算“後來居上”。
接到任務前，吳瑞芳對李家坑算不上熟悉。作為中國民間文藝家協會會員，他因參與過數次非遺項目的田野調查而被委以重任。確定由他寫作時，其已70歲高齡。
也許是因為常年鍛鍊，身體素質好，吳瑞芳對完成這項任務很有信心。從2016年12月5日開始，他每隔一月進一次山，每次在山上住一晚，次日返回。如此十餘趟，完成了對李家坑村原始資料的收集。
為保證格式的統一，周靜書為這套書擬定了大框架，分村落風貌、自然遺產、生產生活、物質文化遺產、非物質文化遺產、鄉賢英才、發展規劃等幾大目錄，由各位作者採集信息，往裡面填內容。
每次進山，吳瑞芳都會帶著特定題目，有意識地做收集，回家來再做整理，筆記做了一大本；其間還自掏腰包，購置了一臺索尼相機，學習攝影。因為去的次數多，吳瑞芳熟悉了從他所住的洞橋到李家坑每趟公交的班次，乃至盤山公路上每座山頭的名字。而今，李家坑許多村民見到他，都會熟絡地打招呼，“吳老師，你又來啦！”
吳瑞芳的筆記本。
吳瑞芳（左）與李行耿在村裡交談。
李家坑“五老”
光有誠意不夠，做田野調查需要地利與人和。很幸運地，吳瑞芳第一次進村就結識了可以說是最瞭解李家坑的四位老人，今年77歲的李志平、82歲的李行完、85歲的李行耿、77歲的李志嶽。
左起李志嶽、李行完、李志平、吳瑞芳、李行耿。
歷史性調查，老人是最大的寶。當這四位受過教育，為傳承家譜、修繕祠堂、保護廟宇出過大力的老人齊刷刷出現在吳瑞芳面前的時候，他好像看到了書籍完成的希望。
李志平是村裡的“老書記”，對家風家訓、鄉諺名人知之甚詳，堪稱“李家坑活字典”。其為人正直，很有威信，吳瑞芳每次進山，都應邀住在李志平所在的環溪樓。
李行完是個老農民，對傳統工藝非常熟悉，非遺調查中如炒茶工藝、烤羊尾筍工藝，經他口中說來，尤其活靈活現。
李行耿是以前村裡的會計，熱心細緻有文化，今年清明村裡剛獲得的一冊光緒刊本《四明李氏宗譜》就在他家裡保存。清人姚燮有李家坑詩一事，也是他告訴吳瑞芳的。
李志嶽是教師出身，家裡三代都是教書人，是當地傳承耕讀文化的代表。
每每夜宿環溪樓，吳瑞芳常請他們幾位前來敘談，月光下，記憶深處的往事由他們娓娓道來，時光凝練平和。
幾位老人在看最新得到的宗譜。
宗譜上的“文章華國，詩禮傳家”。
走訪中，還有意想不到的收穫。得知有人在打聽老故事，有一天，住在“千祥雲集”的92歲老人李旭初拄著柺杖顫顫巍巍來找吳瑞芳，同他講了祖宅上樑時有喜鵲同時做窩，被視為祥瑞，故而為宅子取名“千祥雲集”的故事。李旭初還告訴他，李家坑通往柿林的“唐古嶺”，很可能是“道冠嶺”的誤寫；“明山谷”原始叫法應是“魚鰓谷”，李家坑歷來有形似鯊魚頭的比喻，而此山谷的位置正好處於魚鰓處。
這次聚會後不久，李旭初就去世了。如果沒有他的出現，這些細節與故事恐怕就永不為人知了。
挖掘與收穫
古村落之所以受旅行者青睞，不僅在於古老的磚牆刻下多少斑駁的痕跡，也在於其中人們的生活處事常喚起我們對吾土吾鄉的回憶。所謂鄉愁，亦源於此。
刻在李氏家廟的楹聯“克勤克儉，唯耕唯讀”，是李家坑村最重要的家訓。村裡至今有李氏書塾“善教堂”一座，為1868年李聖良、李聖恩兄弟捐田50畝創辦，有光緒年間善教堂義塾碑記一塊。光緒時，書塾課程除了國文、尺牘及應用文寫作，還增加珠算、音樂等，在當時非常少見。主管教育的官員獎勵給學堂一架風琴，在一百多年的山區，已響起悅耳的琴聲和歌聲。
字跡斑駁的光緒善教堂義塾碑記。
相較建築學科測量圖繪、考察建築的文物價值，田野調查的長處與優勢更在於與人交流。構成文化記憶的部分，除了物質層面的記錄，也有生於斯長於斯那些可親可愛之人的口傳心授。
據吳瑞芳瞭解，李家坑附近流傳最多的兩條民諺，一條是“出門三條嶺，飯包掛頭頸”，出門只有唐古嶺、燕巖嶺、蟹坑嶺三條古道，一走大半天，言其地處深山，交通不便；另一條是“杖錫無六月，捂攏就落雪”，意思是說山裡溫度低，杖錫與李家坑不遠，氣候相似，所以這句話在李家坑也流行。
吳瑞芳還知道了許多過去李家坑人的生活細節。他們一日三餐，吃的“長羮下飯”就靠灶間裡的“一甏兩桶”，一甏指臭滷甏，兩桶指雪裡蕻鹹齏和白菜鹹齏兩種。當地，還曾長期使用“亮篾爿”這一土法照明法，將竹片處理後用來點火。吳瑞芳喜歡跟人介紹，李家坑村萬世橋南的公路旁邊有兩隻石搗臼，不是一般搡年糕用的石臼，而是李家坑先人以水為動力製成的水碓椿米工具。林林總總，非田野調查不可得。
水碓椿米石臼。
如今，書稿即將付梓，吳瑞芳也終於將完成一件心事。而李家坑未完的故事，仍待世人探索。
記者 顧嘉懿
