王道語文
1
醉後不知天在水,滿船清夢壓星河
——唐溫如
星河共影,水天一夢
2
落花人獨立,微雨燕雙飛
——晏幾道
相思在何處,在目光所及,人間各處
3
當時明月在,曾照彩雲歸
——晏幾道
今日“明月”仍在,而痴痴念唸的心上人卻不在了
4
欲買桂花同載酒,終不似,少年遊
——劉過
看遍了人間險惡,再不是當初的少年。
如今我們杯子撞在一起,全是夢破碎的聲音
5
春日宴,綠酒一杯歌一遍
——馮延巳
與卿相聚,三杯兩盞,萬語千言
6
荷風送香氣,竹露滴清響
——孟浩然
雖是文字,卻有悅耳之音
7
恰同學少年,風華正茂
——毛澤東
主席真的意氣風發
8
庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無數重
——歐陽修
三“深”疊韻,情深,景深,意境深
9
須知少時凌雲志,曾是人間第一流
——悔餘生
誰家少年,不曾想仗劍天涯
10
且將新火試新茶,詩酒趁年華
——蘇軾
多少次在人生的迷途,給我重生的希望
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未完待續
一碗宋先生
喜歡陸游的《夜吟》陸游,南宋大詩人,字務觀,號放翁,浙江人,主張抗金,恢復中年的信念始終不渝,也是寫詩最多的詩人,現存詩九千多首。是一位偉大的愛國詩人。
《夜吟》
六十餘年妄學詩,
工夫深處獨心知。
夜來一笑寒燈下
始是金丹換骨時。
這是一首陸游晚年概述自己創作的一首詩,就是說從,漸參,到,頓悟。而另一首晚年之作,我也由為喜愛。
《題廬陵彥毓秀才詩卷後》
法不孤生自古同,
痴人乃欲鏤虛空。
君詩妙處吾能識,
盡在山程水驛中。
這首詩是他七十八歲所作,他引用佛家語來談創作過程中主觀與客觀的關係,主張詩人要走出書齋,投入到大自然的懷抱中去,山程水驛,中去接觸豐富的現實生活。總之,陸游詩題材廣泛,內容豐富,被後世列為南宋四大家詩人之一。其實讓我真正喜歡陸游的是他的《示兒》。可惜抱著一身,死前恨不見中原,的遺恨離世,是他最大的遺憾!🐴🌺🌺
飛天ZY漫雪
題主好,由一首詩而一下喜歡上一個人,很多喜歡讀詩的人都有過這樣的經歷和感受吧。
我喜歡倉央嘉措,就是"曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿。"這首詩開始的。這首詩中有信仰的執著,有紅塵的愛戀。這兩者難以調和,詩人是如何去面對和解決的?我對倉央嘉措產生了興趣,就去尋找有關他的資料,閱讀他的詩歌。
康熙二十二年(1683年)倉央嘉措生於藏南一戶農奴家庭,家中世代信奉佛教,也就是通常所說的紅教,紅教允許教民結婚生子。康熙三十六年(1697年),當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定倉央嘉措為的轉世靈童,同年九月,在布達拉宮為十四歲的倉央嘉措舉行了坐床典禮,倉央就這樣成為六世達賴。
相傳倉央嘉措在入選達賴前,在家鄉有一位美貌聰明的意中人,他們終日相伴,耕作放牧,青梅竹馬,恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮後,他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活,時時懷念著民間多彩的習俗,思戀著美麗的情人。倉央嘉措雖為達賴喇嘛,卻並無實權,第巴獨掌大權已久,達賴喇嘛只能作為存在。生活上遭到禁錮,政治上受人擺佈,倉央嘉措內心抑鬱,索性縱情聲色,這既出於他對自由與愛情的嚮往,也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。就像他那首著名的詩歌寫的:"住進布達拉宮,我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。"據傳說記載,他一到晚上就化名達桑旺波,以貴族公子的身份,流連於拉薩街頭的酒家、民居,再後來,竟"身穿綢緞便裝,手戴戒指,頭蓄長髮,醉心於歌舞遊宴,夜宿於宮外女子之家。"
康熙四十四年(1705年),桑結嘉措和拉藏汗的矛盾演化為一場戰爭,拉藏汗調集蒙古大軍擊潰藏軍,殺死桑結嘉措,並致書清政府,奏報桑結嘉措謀反,又報告說桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措沉溺酒色,不理教務,不是真正的達賴,請予貶廢。康熙皇帝於是下旨:"拉藏汗因奏廢桑結所立六世達賴,詔送京師。"蒙古軍隊將倉央嘉措押送到哲蚌寺山下時被武裝僧人營救到寺廟裡,僧兵和蒙古軍隊戰鬥了三天三夜最後倉央嘉措為了避免無辜的傷害,獨自一人從哲蚌寺走了出來,放棄抵抗。寫下了那首著名的絕筆詩:白色的野鶴啊,請將飛的本領借我一用。據傳在康熙四十五年(1706年)的途中圓寂。
倉央嘉措的一生是一個悲劇,但他深得藏民的喜愛,他的詩歌被藏民廣為傳唱,他的《情歌》以手抄本在藏族民間傳播。現在,中文譯本海內外至少有10種,國外有英語、法語、日語、俄語、等文字譯本。倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望。關於倉央嘉措的傳說太多,還是錄兩首他的詩結束吧。
少年的愛情
永遠不夠用
一杯酒足以了卻
一件心事
為午後預設的獨木橋
在天亮前就被
一個女子夢斷了
漸悟也好
頓悟也罷
誰能說清
從刀刃上失蹤了多少情人
一個人
需要隱藏多少秘密
才能巧妙地
度過一生
這佛光閃閃的高原
三步兩步便是天堂
卻仍有那麼多人
因心事過重
而走不動