王道语文
1
醉后不知天在水，满船清梦压星河
——唐温如
星河共影，水天一梦
2
落花人独立，微雨燕双飞
——晏几道
相思在何处，在目光所及，人间各处
3
当时明月在，曾照彩云归
——晏几道
今日“明月”仍在，而痴痴念念的心上人却不在了
4
欲买桂花同载酒，终不似，少年游
——刘过
看遍了人间险恶，再不是当初的少年。
如今我们杯子撞在一起，全是梦破碎的声音
5
春日宴，绿酒一杯歌一遍
——冯延巳
与卿相聚，三杯两盏，万语千言
6
荷风送香气，竹露滴清响
——孟浩然
虽是文字，却有悦耳之音
7
恰同学少年，风华正茂
——毛泽东
主席真的意气风发
8
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无数重
——欧阳修
三“深”叠韵，情深，景深，意境深
9
须知少时凌云志，曾是人间第一流
——悔余生
谁家少年，不曾想仗剑天涯
10
且将新火试新茶，诗酒趁年华
——苏轼
多少次在人生的迷途，给我重生的希望
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未完待续
一碗宋先生
喜欢陆游的《夜吟》陆游，南宋大诗人，字务观，号放翁，浙江人，主张抗金，恢复中年的信念始终不渝，也是写诗最多的诗人，现存诗九千多首。是一位伟大的爱国诗人。
《夜吟》
六十余年妄学诗，
工夫深处独心知。
夜来一笑寒灯下
始是金丹换骨时。
这是一首陆游晚年概述自己创作的一首诗，就是说从，渐参，到，顿悟。而另一首晚年之作，我也由为喜爱。
《题庐陵彦毓秀才诗卷后》
法不孤生自古同，
痴人乃欲镂虚空。
君诗妙处吾能识，
尽在山程水驿中。
这首诗是他七十八岁所作，他引用佛家语来谈创作过程中主观与客观的关系，主张诗人要走出书斋，投入到大自然的怀抱中去，山程水驿，中去接触丰富的现实生活。总之，陆游诗题材广泛，内容丰富，被后世列为南宋四大家诗人之一。其实让我真正喜欢陆游的是他的《示儿》。可惜抱着一身，死前恨不见中原，的遗恨离世，是他最大的遗憾！🐴🌺🌺
飞天ZY漫雪
题主好，由一首诗而一下喜欢上一个人，很多喜欢读诗的人都有过这样的经历和感受吧。
我喜欢仓央嘉措，就是"曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。"这首诗开始的。这首诗中有信仰的执着，有红尘的爱恋。这两者难以调和，诗人是如何去面对和解决的？我对仓央嘉措产生了兴趣，就去寻找有关他的资料，阅读他的诗歌。
康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于藏南一户农奴家庭，家中世代信奉佛教，也就是通常所说的红教，红教允许教民结婚生子。康熙三十六年(1697年)，当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定仓央嘉措为的转世灵童，同年九月，在布达拉宫为十四岁的仓央嘉措举行了坐床典礼，仓央就这样成为六世达赖。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。仓央嘉措虽为达赖喇嘛，却并无实权，第巴独掌大权已久，达赖喇嘛只能作为存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的:"住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。"据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟"身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。"
康熙四十四年(1705年)，桑结嘉措和拉藏汗的矛盾演化为一场战争，拉藏汗调集蒙古大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨:"拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。"蒙古军队将仓央嘉措押送到哲蚌寺山下时被武装僧人营救到寺庙里，僧兵和蒙古军队战斗了三天三夜最后仓央嘉措为了避免无辜的伤害，独自一人从哲蚌寺走了出来，放弃抵抗。写下了那首著名的绝笔诗:白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。据传在康熙四十五年(1706年)的途中圆寂。
仓央嘉措的一生是一个悲剧，但他深得藏民的喜爱，他的诗歌被藏民广为传唱，他的《情歌》以手抄本在藏族民间传播。现在，中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、等文字译本。仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望。关于仓央嘉措的传说太多，还是录两首他的诗结束吧。
少年的爱情
永远不够用
一杯酒足以了却
一件心事
为午后预设的独木桥
在天亮前就被
一个女子梦断了
渐悟也好
顿悟也罢
谁能说清
从刀刃上失踪了多少情人
一个人
需要隐藏多少秘密
才能巧妙地
度过一生
这佛光闪闪的高原
三步两步便是天堂
却仍有那么多人
因心事过重
而走不动
