人來這世間，若說最後能得到什麼，我想除了那永恆的精神可以長長久久的存在著，其他外在的事物，沒有什麼可以得到。既然精神這麼寶貴，這一生該如何提高自身的精神，這個方法就在書中，學習先哲智者的智慧，把書面上的文字知識變成自己的智慧，精神世界自然提高了，一切問題終將迎刃而解。
如此簡單的話語，可若是仔細思考，卻無從下手，不知道學習哪家的思想文化，從哪個點入手。世間大多數人如我這樣，只是一個普通人，什麼都很普通，體驗著人世間的酸甜苦辣鹹，愛恨情仇等等情感。我們先問問自己的心，想讓自己的精神世界提高，這是個大方向，在大方向的基礎上對各類事情進行分析，找到一條合適自己路來走，這是“道”，那何為“道”，把所有的目光注視到中國古老的智慧思想——道家思想。
老子是道家思想的創始人，一部《道德經》涵蓋宇宙萬物的根本變化規律，從最表面解釋到最本質，從有解釋到無，從實相解釋到虛妄，這本智慧寶典是中華文明的根基，實際上這部經典解釋的是《易經》這本書，是給“上等”人士指導的書籍。
第一章中講“道”的概念，把何為道闡釋了一遍。這個“道”就是我們追求的路，就是昇華精神世界採用的方法，經典中說得很深奧，晦澀難懂。大家都聽過的一段話“道可道，非常道；名可名，非常名”。就這十二字把世間所有規律涵蓋其中，想要找到昇華精神的方法就多讀讀《道德經》。
這本經書的文字很美，簡短的文字敘述深刻的道理，佩服作者的智慧。現在學者研究《道德經》認為經中採用古典樸素唯物辯證法，從正反兩個角度去認知身邊發生的事情，這種方法可以說是最好最合理的一種認知方法，因為這種方法涵蓋的範圍很廣，生活中的方方面面都包含著，都在這樣一個困定的點流動著，把握住這個方法就把握住了自己的命運。
這個點就是“道”，世間一切運動的根本，老子花了九九八十一章去解釋“道”與“德”，道是根本，德是道的體現，也就是我們精神世界昇華所得到的實質東西，德就是“得”。道可以被解釋，這是“道可道”，用唯物辯證法來解釋，從正反兩個角度來解釋，這是“可道”部分，還有一部分說不清楚，那是“非常道”。這個唯物辯證法解釋不了，應該用唯心的方法論來解釋，比如佛教思想。
從《道德經》第一章，我們看到正反兩方面的變化，一個是可道，一個非常道。生活中處處如此，肉眼看到的是表象，心眼觀到的才是本質。想提高自己內在的精神世界，方法是得“道”，掌握一些規律，這些規律就在生活中，迷茫的人遵循大眾腳步，盲目跟從；開悟的人有自己的方式方法，可以在現實生活中找到自己安身立命的場所。
分析以上文字，正反方法在“道”當中，這個“道”在生活當中。提升精神世界的同時還要充實自身的物質生活，物質和精神又是一正一反的對立面，但是這個對立面又是相互依存，相互前進的。
這世上有很多事情，彼此交融到一塊就會產生問題，這個問題不及時解決就會變成煩惱，而煩惱 的解決方法就是找到那個合理“點”，合理點是“道”，而道正是由無數正反事情組合而成的真理，多學習多經歷，活得時間長了，生活總會告訴你一些“道”的，即使不用正反的方法。
