螢燭之光
王羲之
代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。
精研體勢，心摹手追，廣採眾長，冶於一爐，創造出“天質自然，丰神蓋代”的行書。
王羲之的傳世墨跡可以讓你對"精采絕倫"四個字有深刻的體會。書聖就是書聖，他的作品美侖美奐，無雷同乏味之嫌：樸素如姨母，清俊如奉橘，痛並快樂（指書寫時的痛快感）著的喪亂，遒勁古幽的黃庭，當然更有達到書藝化境的 "頻有哀禍"帖，而又怎能以"龍跳天門、虎臥鳳閣"八字可逮？
顏真卿
其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長於書法。 初學褚遂良，後師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典範。 他變古法，開新風，把在民間醞釀已久的書法革新運動推向新階段。他突破了東晉以來一直統治書壇的清俊妍美的書風，開創了具有盛唐風貌的剛健雄厚、雍容壯偉、大氣磅礴的新書風。 書法初學褚遂良，兼得二王和初唐四大家的書藝特點，後又學張旭筆法，廣泛吸收民間書家的風格，集眾之長，熔於一爐，逐漸形成了筋骨層的“顏體”新風貌。筆法上大大加強腕力的作用，筆畫上清勁豐肥，豎筆多相向，結構莊重正大，筆致圓轉深厚，佈局充實茂密。整體上充滿質樸豪邁的氣概和剛健豐偉的氣度，給人以厚重的浮雕感。他的正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書圓勁激越、詭異飛動。這博大精深的書法成就與他正直的人品也不無關聯。 傳世書跡，碑刻有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》《顏勤禮碑》、《中興碑》、《李元靖碑》等，行書有《爭座位帖》，書跡有《自書告身》及《祭侄稿》。後人輯有《顏魯公文集》。
不一一列舉了，所以綜上所述：古今能稱的上書法家的，首先要寫得一手好字。寫的字要有古風又要有創新。書法家嘛，你肯定不能只繼承前人，而不創新，得有自己的風格，能有優秀的創作，被廣為流傳和稱頌，被傳為典範，才不愧於“書法家”這一美稱。
宿雪柏馳
從古至今要想稱之為書法家，必須要滿足一下幾個條件。
第一要想稱之為書法家，一定要有優秀的品德，需要有虛懷若谷的精神品質，又要有樂於為國為民奉獻的赤誠之心，古人說心正則筆正，這樣的人才能稱之的為書法家，如顏魯公，顏真卿。歷史上還有的書者，書法造詣也很高，如蔡京、嚴嵩，但其人品低劣，被後人所詬病，就是書法水平再高，也難稱之為書法家。
第二要想稱之為書法家，一定要有淵博的文化知識，需要博覽群書，要擁有良好的文化素養，這樣才能做到胸有成竹，才能創作出文采斐然的絕世佳作來，如王羲之醉酒寫蘭亭，有如顏公之《祭侄文稿》，無一不體現出作者的文化素養。
第三，要想稱為書法家，書法專業功底要深厚，但書法的功力，是建立在勤學苦練的基礎上的，它是無捷徑可循的，如書聖王羲之家之墨池，趙孟頫則日書千字，柳公權寫盡八缸水，所以說要想稱為書法家不下苦功是不行的。
第四要想稱為書法家，一定要有創新，但這種創新，必須以傳統文化底蘊為根基，要在前人文化傳承的基礎下創新， 在結字成篇上，形成自己獨有的風格，才能自成一家。
以上所述只是我個人的一些見解，僅供參考！
龍臺書屋
既然能稱為家，應該在本領域有極深的造詣和豐厚的文化底蘊。憑著這些在本領域不但有一定的威望，而且還要作出大的貢獻。
