悟空剛生出時，能目運兩道射衝斗府的金光，是因為靈根尚未被矇蔽。
萬事萬物皆具靈根，即那先天一氣（或稱為金丹、圓覺、道、源頭）。這靈根具有的特點之一即不增不減，聖賢不會多一些，凡人也不會少一些。猴雖石猴，但神性未被遮蔽而大放光明之時，必定照天照地。
聖凡同體，但之所以有凡人與聖人的差別，只因為以下兩點：
一是聖人知道自性本自具足，凡人卻不知；
二是聖人的自性放出光明，而凡人的自性受到負能量的包裹，光明透不出來。
為何悟空“服餌水食”，金光就消失了呢？
1，東西方文化，雖有很大差異，但也有共識，其中之一即知識一開，就會遮蓋靈根。
西方文化也有類似的說法。西方文化認為亞當和夏娃是最早的人類，在創世的第六天被造物主所造，是全人類的祖先。居住在伊甸園的蛇，引誘他們吃了知識樹的果實之後，他們被驅逐出花園。
那這是不是說人不能學知識了嗎？
當然要學！而且要多多地學。《道德經》說：“為學日益”。理想的狀態，是每天在學習新知識方面都有增益。
為什麼知識開則靈根昧？
一是許多人從小被父母等灌輸了錯誤的認知，以致於三觀不正，靈根昏昧。
二是很多人做了知識的奴隸而不是主人。知識能夠改變命運，但不能讓知識掌控自己的人生和命運，而是要做知識的主人，駕馭知識，讓自己的人生更順滑。
三是辨別力不佳，不能判斷知識的真偽。《道德經》要求我們“為道日損”，就是讓我們每天主動祛除那些蕪雜錯誤的思想、觀念、信條等，而這些統稱為知識。
2，靈根昏昧之後的表現有以下幾種：
——不辨真假，常認假為真；曹雪芹說的“假做真時真亦假”，就是對這種狀態的描述；
——邪正不分，即是非不明。對什麼是正確的，什麼是錯誤的，心裡一塌糊塗。更別說，該堅持什麼，該放棄什麼。
——天理人慾混雜。由於做人沒有中心思想，常常被慾望牽著鼻子走，甘心做慾望的奴隸，皆因不知仁義為何物？！
3，讓人迴歸大道、再放光明的是仁義。孟子曾說：“人之所以異於禽獸幾希，庶民去之，君子存之者”。
他說人和禽獸的差別不是很大，唯一的差別是人多了一項內容，即仁義。
對仁義，普通人不注重仁義，而注重仁義的人，都升級為君子。
現代科學研究，也佐證了這句話，表明人和猿的DNA的相似度達到了98%，這2%的差異庶幾為仁義乎？
僅那不相似的一點點，就讓人有機會上升為超人。可見仁義之重要。
