早在2000多年前，孟子就提出了欣賞詩詞的一個基本方法---“以意逆志”和“知人論世”。
“以意逆志”就是說，我們在欣賞詩詞的時候，不能就表面意思去理解字詞，更不能基於個別字眼去理解詩句，而應該從作品的整體出發，由表及裡，由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。例如，王之渙的《涼州詞》是一首邊塞詩，如果我們在閱讀時望文生義，可能就會出現理解上的偏差。明代人楊慎，就認為他是說皇恩不及邊塞，是一首諷刺作品。究其原因主要是他沒有注意到“孤城”“楊柳”“玉門關”等重要意象的特定含義。在漢唐詩歌中，“孤城”往往於戍邊士卒的鄉思有關，“楊柳”有折柳送別的意思，“玉門關”也和征夫離情有關。抓住了這些一重要意象，自然會理解作者要表達的是邊關戍卒的思鄉之情。
“知人論世”是說我們在欣賞、詠古人的詩歌作品時，應該深入探究他們的生平和為人，全面瞭解他所生活的環境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友。比如，我們在讀杜甫的《蜀相》時，除了要對作品中所寫的諸葛亮的生平和功績有所瞭解外，還要對杜甫一生遭際、政治思想，以及杜甫寫作這首詩詩的心境作全面深入的探究，才能充分理解杜甫此詩的用意，理解這首詩中所表現出的詩人靈魂的騷動和困惑。
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