寫一本關於雪山下許拍的繪本，然後把繪本變成現實，送給大地的孩子們。
——麗江物與嵐
許拍是一棵四季常青的樹。對於傳統納西村落來說，許拍是神靈的象徵。村民們遷居至一地，除了要考察宜居的自然環境，還得找到一棵“許拍”樹，每逢年節，便向這棵守護之樹“貢許”祭祀，祝福祈禱。
麗江物與嵐的土地上也有這樣一棵樹。它被賦予了神的使命，注視著土地和我們，傾聽人們關於日子的盼頭。它從周圍綿延的森林裡獨立出來，從我們所要構建的村落裡獨立出來，與雪山對望，呼應著個體生命的獨特性與孤獨感。
我們以“經過世界、行走、觀望世界、駐留、離開” 的態度，輕度干預、參與環境，想要寫一本關於雪山下許拍的繪本，然後把繪本變成現實，送給大地的孩子們。這件事，我們稱之為“麗江物與嵐”項目。
描繪麗江物與嵐之前，我們想跟大家聊一聊這塊土地：北望玉龍雪山，南鄰束河和大研古鎮，向東步行可達白沙古鎮，西向山上則有“佛教聖地”福國寺的守望，是世界上獨一無二的世界文化遺產（麗江古城）、世界自然遺產（三江並流）、世界非物質文化遺產（東巴古文化）的聚集地。
但要想真正認識這片土地，這些還遠遠不夠。
歐亞大陸最南端的冰川區
近20年來，麗江無疑是國內旅遊市場上的流量明星，玉龍雪山也成了許多人見過的第一座雪山。似乎也因此，雪山不再遙遠神秘。麗江物與嵐，便是一個可以無死角守望雪山的地方。但，你真的瞭解它嗎？
大約在三疊紀至侏羅紀時期，印度板塊由南向北與亞歐板塊劇烈撞擊，擠壓形成了東西走向的喜馬拉雅山脈。但構造運動並未因此結束，與此同時，沿東西方向擠出的板塊物質在東部受到了揚子板塊的奮力抵抗，轉而流向南方。
發源於青藏高原的怒江、瀾滄江、金沙江在經過橫斷地區時，由於山勢的阻擋，形成了自北向南，三條大江在60公里的寬度內，並行奔流而下的奇景，即“三江並流”。
其中，金沙江從玉龍雪山和哈巴雪山的夾縫中奔騰穿過，在兩山挾持之下，縱深三、四千米的大峽谷內，衝出七道瀑坎，十八險灘，這就是世界著名的大峽谷——虎跳峽。正是虎跳峽的大規模物質剝蝕，引起了玉龍雪山地殼均衡反彈，導致山體隆升了468米！
由此，該區域從汪洋大海變成了皺褶的橫斷地區，以複雜的地貌為依託，多樣的生命與文化才得以孕育和保存。也才會有我們今天的故事。
地殼運動的巨大力量使雲貴高原上山嶺與盆地、河谷相望，也形成了玉龍雪山與周圍地區的相對高差。而水的力量，又把玉龍雪山繼續向上抬升。
發源於青藏高原的怒江、瀾滄江、金沙江在經過橫斷地區時，由於山勢的阻擋，形成了自北向南，三條大江在60公里的寬度內，並行奔流而下的奇景，即“三江並流”。
其中，金沙江從玉龍雪山和哈巴雪山的夾縫中奔騰穿過，在兩山挾持之下，縱深三、四千米的大峽谷內，衝出七道瀑坎，十八險灘，這就是世界著名的大峽谷——虎跳峽。正是虎跳峽的大規模物質剝蝕，引起了玉龍雪山地殼均衡反彈，導致山體隆升了468米！
最終，玉龍雪山以主峰扇子陡為中心呈南北向一字排開了13座海拔5000米左右的金字塔角峰，在溫暖的南國裡積雪終年不化，至今分佈著13條現代溫冰川，守候著中國整個冰川王國的南大門，是整個亞歐大陸距離赤道最近的雪山和典型的溫帶海洋型冰川區域。
納西先民的“母城”
麗江物與嵐位於白沙鎮巖腳村，舊時稱為巖腳院，是納西先民來到麗江壩子最早安居的地方。而這塊土地以前也被叫做“解脫林”，是木氏土司一族的祖居地。
從這裡出發，散步到白沙古鎮街上，不過十分鐘，樹林、果園、田園、水流、古鎮便依次在眼前鋪陳開。
沉甸甸的酸梨、野李、山核桃、柿子……依著時節次序，掛滿路邊。村裡人家也不甘冷清，除了嚴冬，門前屋後總是花團錦簇。誰家想種花了，扒拉下幾顆結了種子的花骨朵，撒到自家院裡，不用多時它們就自己繁衍得枝繁葉茂了。
午後的水渠邊，有人坐在石板上洗衣服，也有人把家裡不用的沙發搬出來，癱在樹蔭下曬太陽。他們穿著傳統的納西族服飾，絲毫不做作地埋頭幹活兒，或者安然閒坐。這份古老卻真實的呈現，足以打敗所有聲名鵲起後的刻意偽裝。
古樸、安靜、真摯，這就是白沙，也是我們偏愛它的理由。
從知名度上，白沙自然是不如大研和束河的。但你知道嗎？白沙其實是它們的“母城”。
隋末唐初，納西束尤部遷徙到麗江壩子，就在抱山守水的白沙岩腳村建村立寨，發展農牧，連綿繁衍。直到宋元時期，白沙作為麗江地區的商貿、政治和文化中心，達到了繁榮頂峰。一直到明初，木氏家族才把統治中心遷到大研，其民居建築群佈局仍以白沙為基礎。
毫無疑問，如果想要了解保存最完整的納西文化和生活樣貌，白沙就是最好的樣本。
事實上，在木氏土司大力發展大研後，也並沒有放棄這片土地，他們把它當成了後花園，在此修建別墅行宮，用以培養繼承者，宴請貴客。
徐霞客在人生的最後一次遊歷中行至麗江，當時的納西首領木增就把徐霞客接到解脫林盛情款待。山中半月，木增請徐霞客為其校書作序，並指導其兒子的漢學。兩人從學問談到時事，把臂恨晚，成了莫逆之交。
徐霞客還為這裡留下了“喬松連幄 , 頗繞煙霞之氣”的詠贊。直到今天，如果你在天氣晴朗的中午時分，站在麗江物與嵐的土地上向村落眺望，就會發現灼熱的日曬和發達的水系分佈，使土地上煙霞蒸騰，整個村莊籠罩其中，給煙火人間平添了幾分縹緲。
信仰與文化的包容之地
麗江物與嵐是一組緩坡臺地，被玉龍山境的餘脈芝山環抱，不是特別高，但足以俯瞰麗江壩子。如果繞山而上，車行也不過十分鐘，就可以到達福國寺。
福國寺曾是木氏土司的家廟，守望著居住於此的木氏族人，建於公元 1601 年，原為漢傳佛教寺廟。在木天王請教大寶法王后，改為麗江藏傳佛教寺，也是整個麗江的第一座藏傳佛教寺廟。在其後的歲月裡，香火不斷，成為滇西北十三大藏傳佛教的母寺。
地處漢藏文化的夾擊之地，納西族人在維繫著自身東巴教傳統的時候，表現出了他們對信仰與文化極大的包容度。其實，何止於包容，他們還主動向外來文化學習並推廣。徐霞客之所以會得到木增的青眼，首先就源於他們對漢學的嚮往。木氏土司崇尚中原文化，在麗江廣建漢傳佛教寺廟，也傳播道教。
在這一點上，白沙古鎮尚有遺蹟。古鎮上保留的“麗江壁畫”中，便出現了漢傳佛教、藏傳佛教、道教，三教神佛一起開法會的盛景。而保存壁畫的琉璃殿，本為寺廟，在建築上卻出現太極八卦圖的樣式。據說，此廟還出現過前院住和尚，後院住喇嘛的情況。諸教神佛在這裡還真是不拘小節，跟著高原上的民風，一起自由散漫起來了。
如果留意，你會發現納西建築也是把多種建築制式融合進本地風土的智慧結晶。中原地區的斗拱、藏式建築的立柱，還要講究因地制宜、冬暖夏涼。
就像這裡開遍四野的花一樣，似乎只要有了種子，每一種文化都能在這裡紮下根來，茁壯成長。
從地理到人文，它是青藏高原與雲貴高原的接壤，是三江並流與橫斷山區的交錯，是冰川與河谷的夾擊，是喧囂與古樸的並存，也是移民者與遺民的交融……這些複雜而多樣的狀態，就是這片土地的基因。
在土地上生長出來的，終將紮根人心，形成滋養靈魂的生命力量。這是我們看待土地的眼光。每個人都希望能找到自己心之所向的沃土，得以自然、自在、自由地舒展。這是土地能帶給人的期許。
麗江物與嵐，即是我們在這塊土地上重新耕作的方式。而作為耕作者，我們與這片土地的故事，也才剛剛開始。
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編輯：江林謙
圖片：孫一文、吳瑕、江林謙
（部分來自網絡）
