写一本关于雪山下许拍的绘本，然后把绘本变成现实，送给大地的孩子们。
——丽江物与岚
许拍是一棵四季常青的树。对于传统纳西村落来说，许拍是神灵的象征。村民们迁居至一地，除了要考察宜居的自然环境，还得找到一棵“许拍”树，每逢年节，便向这棵守护之树“贡许”祭祀，祝福祈祷。
丽江物与岚的土地上也有这样一棵树。它被赋予了神的使命，注视着土地和我们，倾听人们关于日子的盼头。它从周围绵延的森林里独立出来，从我们所要构建的村落里独立出来，与雪山对望，呼应着个体生命的独特性与孤独感。
我们以“经过世界、行走、观望世界、驻留、离开” 的态度，轻度干预、参与环境，想要写一本关于雪山下许拍的绘本，然后把绘本变成现实，送给大地的孩子们。这件事，我们称之为“丽江物与岚”项目。
描绘丽江物与岚之前，我们想跟大家聊一聊这块土地：北望玉龙雪山，南邻束河和大研古镇，向东步行可达白沙古镇，西向山上则有“佛教圣地”福国寺的守望，是世界上独一无二的世界文化遗产（丽江古城）、世界自然遗产（三江并流）、世界非物质文化遗产（东巴古文化）的聚集地。
但要想真正认识这片土地，这些还远远不够。
欧亚大陆最南端的冰川区
近20年来，丽江无疑是国内旅游市场上的流量明星，玉龙雪山也成了许多人见过的第一座雪山。似乎也因此，雪山不再遥远神秘。丽江物与岚，便是一个可以无死角守望雪山的地方。但，你真的了解它吗？
大约在三叠纪至侏罗纪时期，印度板块由南向北与亚欧板块剧烈撞击，挤压形成了东西走向的喜马拉雅山脉。但构造运动并未因此结束，与此同时，沿东西方向挤出的板块物质在东部受到了扬子板块的奋力抵抗，转而流向南方。
发源于青藏高原的怒江、澜沧江、金沙江在经过横断地区时，由于山势的阻挡，形成了自北向南，三条大江在60公里的宽度内，并行奔流而下的奇景，即“三江并流”。
其中，金沙江从玉龙雪山和哈巴雪山的夹缝中奔腾穿过，在两山挟持之下，纵深三、四千米的大峡谷内，冲出七道瀑坎，十八险滩，这就是世界著名的大峡谷——虎跳峡。正是虎跳峡的大规模物质剥蚀，引起了玉龙雪山地壳均衡反弹，导致山体隆升了468米！
由此，该区域从汪洋大海变成了皱褶的横断地区，以复杂的地貌为依托，多样的生命与文化才得以孕育和保存。也才会有我们今天的故事。
地壳运动的巨大力量使云贵高原上山岭与盆地、河谷相望，也形成了玉龙雪山与周围地区的相对高差。而水的力量，又把玉龙雪山继续向上抬升。
发源于青藏高原的怒江、澜沧江、金沙江在经过横断地区时，由于山势的阻挡，形成了自北向南，三条大江在60公里的宽度内，并行奔流而下的奇景，即“三江并流”。
其中，金沙江从玉龙雪山和哈巴雪山的夹缝中奔腾穿过，在两山挟持之下，纵深三、四千米的大峡谷内，冲出七道瀑坎，十八险滩，这就是世界著名的大峡谷——虎跳峡。正是虎跳峡的大规模物质剥蚀，引起了玉龙雪山地壳均衡反弹，导致山体隆升了468米！
最终，玉龙雪山以主峰扇子陡为中心呈南北向一字排开了13座海拔5000米左右的金字塔角峰，在温暖的南国里积雪终年不化，至今分布着13条现代温冰川，守候着中国整个冰川王国的南大门，是整个亚欧大陆距离赤道最近的雪山和典型的温带海洋型冰川区域。
纳西先民的“母城”
丽江物与岚位于白沙镇岩脚村，旧时称为岩脚院，是纳西先民来到丽江坝子最早安居的地方。而这块土地以前也被叫做“解脱林”，是木氏土司一族的祖居地。
从这里出发，散步到白沙古镇街上，不过十分钟，树林、果园、田园、水流、古镇便依次在眼前铺陈开。
沉甸甸的酸梨、野李、山核桃、柿子……依着时节次序，挂满路边。村里人家也不甘冷清，除了严冬，门前屋后总是花团锦簇。谁家想种花了，扒拉下几颗结了种子的花骨朵，撒到自家院里，不用多时它们就自己繁衍得枝繁叶茂了。
午后的水渠边，有人坐在石板上洗衣服，也有人把家里不用的沙发搬出来，瘫在树荫下晒太阳。他们穿着传统的纳西族服饰，丝毫不做作地埋头干活儿，或者安然闲坐。这份古老却真实的呈现，足以打败所有声名鹊起后的刻意伪装。
古朴、安静、真挚，这就是白沙，也是我们偏爱它的理由。
从知名度上，白沙自然是不如大研和束河的。但你知道吗？白沙其实是它们的“母城”。
隋末唐初，纳西束尤部迁徙到丽江坝子，就在抱山守水的白沙岩脚村建村立寨，发展农牧，连绵繁衍。直到宋元时期，白沙作为丽江地区的商贸、政治和文化中心，达到了繁荣顶峰。一直到明初，木氏家族才把统治中心迁到大研，其民居建筑群布局仍以白沙为基础。
毫无疑问，如果想要了解保存最完整的纳西文化和生活样貌，白沙就是最好的样本。
事实上，在木氏土司大力发展大研后，也并没有放弃这片土地，他们把它当成了后花园，在此修建别墅行宫，用以培养继承者，宴请贵客。
徐霞客在人生的最后一次游历中行至丽江，当时的纳西首领木增就把徐霞客接到解脱林盛情款待。山中半月，木增请徐霞客为其校书作序，并指导其儿子的汉学。两人从学问谈到时事，把臂恨晚，成了莫逆之交。
徐霞客还为这里留下了“乔松连幄 , 颇绕烟霞之气”的咏赞。直到今天，如果你在天气晴朗的中午时分，站在丽江物与岚的土地上向村落眺望，就会发现灼热的日晒和发达的水系分布，使土地上烟霞蒸腾，整个村庄笼罩其中，给烟火人间平添了几分缥缈。
信仰与文化的包容之地
丽江物与岚是一组缓坡台地，被玉龙山境的余脉芝山环抱，不是特别高，但足以俯瞰丽江坝子。如果绕山而上，车行也不过十分钟，就可以到达福国寺。
福国寺曾是木氏土司的家庙，守望着居住于此的木氏族人，建于公元 1601 年，原为汉传佛教寺庙。在木天王请教大宝法王后，改为丽江藏传佛教寺，也是整个丽江的第一座藏传佛教寺庙。在其后的岁月里，香火不断，成为滇西北十三大藏传佛教的母寺。
地处汉藏文化的夹击之地，纳西族人在维系着自身东巴教传统的时候，表现出了他们对信仰与文化极大的包容度。其实，何止于包容，他们还主动向外来文化学习并推广。徐霞客之所以会得到木增的青眼，首先就源于他们对汉学的向往。木氏土司崇尚中原文化，在丽江广建汉传佛教寺庙，也传播道教。
在这一点上，白沙古镇尚有遗迹。古镇上保留的“丽江壁画”中，便出现了汉传佛教、藏传佛教、道教，三教神佛一起开法会的盛景。而保存壁画的琉璃殿，本为寺庙，在建筑上却出现太极八卦图的样式。据说，此庙还出现过前院住和尚，后院住喇嘛的情况。诸教神佛在这里还真是不拘小节，跟着高原上的民风，一起自由散漫起来了。
如果留意，你会发现纳西建筑也是把多种建筑制式融合进本地风土的智慧结晶。中原地区的斗拱、藏式建筑的立柱，还要讲究因地制宜、冬暖夏凉。
就像这里开遍四野的花一样，似乎只要有了种子，每一种文化都能在这里扎下根来，茁壮成长。
从地理到人文，它是青藏高原与云贵高原的接壤，是三江并流与横断山区的交错，是冰川与河谷的夹击，是喧嚣与古朴的并存，也是移民者与遗民的交融……这些复杂而多样的状态，就是这片土地的基因。
在土地上生长出来的，终将扎根人心，形成滋养灵魂的生命力量。这是我们看待土地的眼光。每个人都希望能找到自己心之所向的沃土，得以自然、自在、自由地舒展。这是土地能带给人的期许。
丽江物与岚，即是我们在这块土地上重新耕作的方式。而作为耕作者，我们与这片土地的故事，也才刚刚开始。
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编辑：江林谦
图片：孙一文、吴瑕、江林谦
（部分来自网络）
