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有這樣一位官員，本在中央政府任職，意氣風發地要為蒼生社稷做一番大事業。但不久，他所參預的改革變法方案，遭到朝廷否定，變法成員，一個個被貶出京城，去當地方官。於是，這位官員，就來到了安徽滁州，擔任太守，相當於市委書記兼市長。
那麼，他當了地方官之後，是如何生活的呢？
四個字：吃、喝、玩、樂。
有證據嗎？
有！
因為他寫了一篇“自貢狀”，把這種吃喝玩樂的生活，栩栩如生地寫出來了。
這個人，名叫歐陽修；自貢狀，就是千古名篇《醉翁亭記》；當滁州太守的事，發生北宋慶曆五年，即公元1045年。
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《醉翁亭記》不僅被選入古代的《古文觀止》中，也被選入當代的中學課本，所以，人們耳熟能詳。
那我們就從這篇文章裡，看看這位太守吃喝玩樂生涯吧。
先看一二兩段——
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
看到沒，市長同志在城市的西南方向，發現一處美景，然後，就夥同一位名叫智仙的和尚，在那兒造了一座亭子，併為之取名“醉翁亭”。然後，就經常在這兒呼朋喚友，不醉不歸。
接著看第三段——
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
這是告訴世人，一年四季，歐陽同志經常來此，從早到晚，樂此不疲！
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重點是第四段，歐陽大師，果然是文章高手，把吃喝玩樂寫得栩栩如生。
先是帶著一大批達官貴人、土豪劣紳，唱著歌、前呼後擁地來——
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。
然後是好酒好菜地吃、喝：
臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
當然，還有玩樂：
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
歌舞不足為樂，主要是賭！賭得淋漓，喝得才酣暢！
至今，醉翁亭景區裡，還能看到一處景點，名稱赫然就是：太守行樂處！
真是有圖有真相！
吃喝嫖賭，四個字，從來是一體的。
不過，歐陽大師，文字乾淨，只寫吃、寫喝、寫賭，不寫嫖。雖然在宋代沒有掃黃，官員嫖娼也是常事兒，但歐陽老師以“人生導師”、儒家弟子自居，所以，關於娼妓、男女之事，就略而不寫了。
這是歐氏風格。
文學史上，昭昭然記著這樣一件事：宋朝流行詞，唐詩宋詞嘛。但北宋之初，有身份的文人，比的還是詩，而不是詞。為什麼呢？因為詞，主要寫一些男女之情，纏纏綿綿的，兒女情長，這與儒家弟子們高標“修身齊家治國平天下”的情懷，是格格不入的。所以，歐陽修寫詞、出詞集的時候，不用真名，不好意思用真名，就像現在的作家用筆名、發朋友圈用暱稱一樣，他用了一個“六一居士”的號。而且，重點是，他不讓人知道，六一居士就是他歐陽修。一直到晚年，人們才知道這回事兒。
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那麼，歐陽修在男女之事上，究竟如何呢？
先看他的一曲詞南歌子：
鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。
走來窗下笑相扶，
愛道畫眉深淺入時無？
弄筆偎人久，描花試手初。
等閒妨了繡功夫，
笑問鴛鴦兩字怎生書？
這是與小情人的情調生活啊。此情此景，沒有體驗過的人，哪裡寫得出來！
還有那首《臨江仙》：
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。
小樓西角斷虹明。
闌干倚處，待得月華生。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。
涼波不動簟紋平。
水精雙枕，傍有墮釵橫。
雷雨初歇，月上高樓，畫房裡，玉鉤瑤瑤，美人橫臥，雙枕精緻，鳳釵散落，你說這是什麼個情景？
不過，文學評論家們，都 “為賢者諱”，說歐詞這叫“情色”，不叫“色情”。
那麼，歐陽官人，有什麼豔事嗎？
有！還真給人扒出來好多，比如，《詞苑叢談》記：
歐陽永叔任河南推官，親一妓。當時，洛陽留守（相當於市委書記兼市長）錢惟演召集大家喝酒，眾客皆準時，唯有歐陽大人與他的愛妓遲到。錢領導就責問他為何遲到，妓說：“乘涼時，丟了金釵，還沒找到呢！”錢說：“反正你們是遲到了，但是，如果歐陽同學能填首詞，我就不責罰你們！”歐陽修立馬在宴席上賦詞一曲，東道主一高興，立馬就用公款為妓女買了一件金釵。
此事，一時傳為佳話。
此外，歐陽同志還涉嫌兩起亂倫案，一起是和他的外甥女，一起是和兒媳私通，雖然可能是政敵的汙衊，但是，無風不起浪。清代徐士鑾感慨道：“水腐而後蠛蠓生，酒酸而後醯雞集，理之自然也。若歐陽文忠平生絕不作一綺語豔詞，彼無名子亦無由而託，況杯弓蛇影，恍惚無憑，而點綴鋪張，宛如目睹，傳諸後世，真偽難分。”
所以，真正的君子，慎言慎行，瓜田不納履，李下不整冠！
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好了，閒話少說，言歸正傳。最後看看，《醉翁亭記》最後一段——
已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
說來說去，是說自己有一枝生花妙筆。
事實是，歐陽修吃喝玩樂，確實喝出了風流、玩出了文化，不僅自己名垂千古，醉翁亭也名揚天下。
只是，當他們口口聲聲說，要精忠報國，要心繫蒼生，我們該不該相信？
早在公元1997年，我第一次遊覽醉翁亭景區後，即寫了篇文章，標題叫：
《醉翁亭：腐敗的歷史見證》。
可惜，寫罷卻無發表處，月光如水照白衣。
如果沒有自媒體，22年後的今天，各位依然看不到這篇文章。
因為，文章寫的，不一定是歐陽修。
