阳新古城“古八景”是阳新古城山水特征的主体部分。它反映了古人的一种思想方式及与周围环境的真实关系，反映了人们对自然的观念由敬畏、崇拜及至适应、利用，发展到对山水的审美，并最终逐渐将其纳入到自身的生活环境中。基本上可以概括为两个方面：一方面人们择址定居建设城市尽可能地充分利用现有的自然环境，尽可能少地破坏自然环境，趋利避害；另一方面在现有的 自然环境基础上，营造适于人类居住、生活的人化的小环境，赋予其强烈的人文色彩，达到自然和人文两方面的良好生态。
阳新“古八景”是以位于城内的“黉序秋香”为中心，剩下七景围绕环城的富水有序分布。随着时间的流逝和城市的发展，“恩波夜月”仅留下了位于陵园大道上被树叶挡住的“恩波堤街”的路牌；“仙观晴霞”处的钟成观因战乱，早已不复当年辉煌；位于木港镇的宋山村静谧安详，只是百姓不再上山砍柴，“樵唱”也无从谈起；“南市渔歌”和“杨林晚渡”都是当年打渔走船的美景。
阳新古八景之一 沧浪烟雨
（作者：应斗咏）
天阔亭虚得趣幽，八闳景物望月收。
鱼龙入夜御珠出，鸥鸟忘机狎浪浮。
远近乡村连市井，空蒙烟雨几船舟。
闲来此际堪凭眺，不必殊方览胜游。
阳新古八景之一 沧浪烟雨
城北莲花池面积近百亩，东连北门湖，西接乌龟山，北枕双狮垴（今葡萄糖厂所在地），南临古城墙（今招待所滨湖路）。池内水平如镜，微波荡漾，夏秋之间，半池莲花，香艳宜人。在这个面积广阔的池内，那时有几座古色古香的楼台建筑，颇具别致。
沧浪亭，高三丈，建于池的中央，南有“政和堂”，北有“十咏堂”，西有“云水草堂”，各距“沧浪亭”数十步，并筑木桥数架，彼此互通，且各能沿桥从不同方向登岸。这一古代建筑群，建于明代嘉靖二十八年，为兴国知州周鹏倡议所建！！
每当冥雾晨夕，烟雨迷离，文人学士游览其中，如登蓬莱仙境，时人有“小西湖”之称，故名“沧浪烟雨”，列为八景之首。
沧浪亭
阳新古八景之二 恩波夜月
（作者：陶去泰）
高阁嵯峨压古堤，平湖烟景占东西。
洗空尘累登临爽，晖映天光上下迷。
树影摇波山吐月，花香落座雨收霓。
使君为惠真无己，拉我闲来依杖藜。
阳新古八景之二 恩波夜月
莲花池与北门湖之间，筑有一道长约２５０米长的小堤，当时叫做“恩波堤”。此堤南接县城北门街，北通双狮垴麓的余家村，西边是莲花池，东边是北门湖。沿堤两旁栽有绿柳，迎风摇曳，清气爽然。堤之中段，建有石拱桥，名为“恩波桥”。桥下通池、湖，两水汇流，浑然一体。桥上建有高达三层的古亭，名“恩波亭”，既供过路行人憩息，又供文人墨客览胜。据州记载：此亭原名“澄心”，又名“二柳”，以后又改名为“棠荫”、“饮绿”，最后宋知军张釜重建其亭，遂名“恩波”。
登临此亭，向西望去则“沧浪烟雨”近在咫尺，且有小木桥与堤相通；向东望去，则见北门湖水平辽阔，鱼跃浪涌，与彭山恼遥遥相对。湖中有一小岛，野鸟栖息，遣蛋甚多，俯拾皆是。每当皓月当空，俯瞰桥下水面，月影荡漾，墨客骚人，于此吟诗作赋，其乐也融融，因名“恩波夜月”。
阳新古八景之三 仙观晴霞
（作者：潘士英）
道观氤氲起片霞，晴空遥望色殊嘉。
光笼绣壁疑朱幔，影落雕萼似绛纱。
晓日直穿梁吐彩，夕阳返照瓦生花。
层层密密盈丹室，不异东来紫气奢。
从城东南跨富河大桥，约五里许有一处三面环山，中有一小块沼泽地名叫“观咀”。咀之外沿有隆起之土墩，名“观上墩”。宋徽宗时，墩上建有一道教仙观，内供八仙之首汉钟离神像，故名“钟成观”。据传：钟山原是楚将钟离昧将军，生前勇猛善战，后在此修仙得道。楚人慕其英雄，甚敬之，因修观以奉之。
钟成观坐南朝北，面向东去大河，与耸峙横泊洲头之文峰塔遥遥相对；大河之北紧邻着方圆六十里的网湖，视野开阔，气势磅礴。每当旭日东升，一片晴霞，晖映东天，观内瓦梁墙壁，被照得一片彤红，因名之曰“仙观晴霞”。
每当大水季节，富河与网湖两水连接，一片汪洋。在此段有一股旋流，对航行危害甚大。一遇狂风大起，飞银溅雪，势如排山倒海，甚是骇人！特别是每年三月三、大风暴前后，此处沉舟事故，时有发生。因此船家来观咀避风浪者咸进观敬香，请求钟仙施法，平息风浪，保佑平安。
钟成观毁于兵燹，今在旧址重建，但规模不比从前。
阳新古八景之四 宋山樵唱
（作者：富宁）
叮咛斤斧响晴川，缓缓行歌意自便。
涧底苍龙应熟听，洞中白鹿不成眠。
声闻野寺朝随伴，调转云崖晚息肩。
但幸太平无一事，烂柯何必问神仙。
宋家山位于县城东南约２０华里处（今木港镇宋山村），绵延２０多里。山上山下分布着大大小小的村落。漫山遍野，一片林海，古木参天，郁郁葱葱，风景十分秀丽。
当时县城及四邻居民约五万人左右。穷户则以城外的五里湖、十里湖所产的芦苇杆、芭茅杆为主要燃料，而一些殷实户、商贾、船户则以烧杂柴为主，还有专做木材生意的客商，大量收购木柴运到长江下游一带销售。因此，宋家山成了柴林山地，采樵者络绎于途。叮叮的伐木声，嗤嗤的锯木声，不绝于耳。而采樵者，兴之所至，引吭高歌，此唱彼和，歌声回荡在崇山之中，山鸣谷应，飞传数里。此情此景，感人至深，因名此景曰“宋山樵唱”。
阳新古八景之五 黉序秋香
（作者：陈遇英）
闭宫巍焕丽天章，紫气氤氲毓秀长。
望里金茎龙卧地，墀端玉笋凤毛翔。
千年俎豆流声远，万古人文被泽昌。
丹桂一枝攀在手，圣灵到处发秋香。
黉（音红）宫为孔子庙（文庙）之尊称，又称儒学自唐至清，全国各县皆建有孔庙。
阳新儒学，位于县城小西门外（今实验中学所在地），自北宋神宗熙宁年间重建后，数百年间，有毁有复。至明末清初，始有七省经略史吴甫生（阳新人）献其私地，扩建文庙；迄咸丰五年（1855）又由翰林院编修陈光亨（阳新人）亲自督理，重修一次。其主体建筑为“前厅”、“大成殿”、“崇圣祠”、“鼓乐楼”（现称古乐楼）。两厢建筑分为“东庑”、“西庑”。正厅外的丹墀下，为一半月形大鱼池，池内蓄满清水（又名泮水），有一座洁白宽厚的石拱桥，从池上跨过，直通正殿。庙的四周筑有由大块红砂石砌成的大围墙。墙身内外都涂以红垩，人称红宫。红与黉通间，实名黉宫。“序”乃学府。墙内植有多排桂树，一到中秋前后，满园桂花，清香飘逸，其景非常优雅，来此瞻仰和游览者络绎于途，故名其为“黉序秋香”。
阳新实验中学 古乐楼
阳新古八景之六 南市渔歌
（作者：姜隆福）
城绕南湖景物悠，芦花浅水泊渔舟。
数声短笛惊沙雁，几曲狂歌动野鸥。
饱食烹鲜频唱和，兴酣沽酒交传筹。
浩然共乐升平世，图画天成一望收。
南市，在富水下游的西南岸，离县城约十华里。当年是滨临富河与南河的小集镇，是北煞湖、东西湖、碧湖塘、东春湖（后三湖统称南湖）鲜鱼集散地，相当热闹。离集镇数十步远就是富河。春夏之交，河、湖水涨，汇通连接，鱼群从长江沿富河游来，或入大湖，或入深河。河上湖面往来渔船数以百计。渔民张网滑钩、拉网扳罾，寻机追捕。他们边撒网，边唱歌以助兴，因名此景“南市渔唱”。
阳新古八景之七 谢墩夕照
(作者：吴振绪)
河州直出水环中，万景烟波倒影空。
三面风光分上下，半山日色隔西东。
残霞乍映千门紫，落彩轻余两岸红。
独惜谢公踪迹杳，有怀薄暮欲临风。
从县城出富川门，沿富河向东走，不到三百米，就有一座大土墩，墩下为巨岩组成，直伸河中。墩上有祠，名“叠山祠”，为纪念南宋义臣又是诗人的谢枋得（1226—1289，字尹直，号叠山）而建。谢因抗元兵败，被当朝权奸贾似道流放到兴国军来。谢筑室于此，招生讲学，故名此墩为“谢公墩”。
谢逝世后，州人念其忠，就其旧居改建祠以祀之。明万历中，知州杨士元广其地，建“叠山书院，（两层楼）。以作永久纪念。当谢公在世时，就辟有简陋书院，从游学生，朝乾夕惕，苦学苦练；院外墩上，夕阳斜照。谢公课余之暇，放竿垂钓。傍晚，墩旁高杆上，船会每晚派人悬一红灯笼。入夜，灯光四射，河下来往舟楫，均以此为”航标，故有“谢墩夕照”之称。此祠已毁于军炮火。
阳新古八景之八 杨林晚渡
（作者：潘道闵）
日暮杨要古渡旁，往来人唤扁舟忙。
橹摇深渚烟霏白，帆挂中流月昏黄。
树色朦胧迷远岸，星光灿烂照飞航。
乘风莫道济时晚，破浪腾空万里长。
过富河大桥，沿五里堤南下，将到化肥厂时，两山排开，宛如斧削，阳新至瑞昌的界浮公路从山口行进。百年前，这里山口一带，曾是一个很热闹的集镇，名叫“杨林铺”，离县城五华里，为南来北往必经渡口。那时从南乡一带到县城，须经两道渡船。一道是杨林铺过九汊港至五里堤，再由五里堤过富河到县城。大水天，五里堤全部淹没，则从杨林铺横渡五里湖，穿过富河直达县城。因此，每当夕阳西下，要到县城的乡客，或外出归城的镇民，都相继集结此地，等待过渡。这时，水面上，三、四艘大型木渡船，在夕阳照射下，你来我往，摆渡不停。舟子摇浆、撑蒿，汗流如雨，过客满船，吵吵嚷嚷，热闹非常。故取此景名“杨林晚渡”。
