陽新古城“古八景”是陽新古城山水特徵的主體部分。它反映了古人的一種思想方式及與周圍環境的真實關係，反映了人們對自然的觀念由敬畏、崇拜及至適應、利用，發展到對山水的審美，並最終逐漸將其納入到自身的生活環境中。基本上可以概括為兩個方面：一方面人們擇址定居建設城市儘可能地充分利用現有的自然環境，儘可能少地破壞自然環境，趨利避害；另一方面在現有的 自然環境基礎上，營造適於人類居住、生活的人化的小環境，賦予其強烈的人文色彩，達到自然和人文兩方面的良好生態。
陽新“古八景”是以位於城內的“黌序秋香”為中心，剩下七景圍繞環城的富水有序分佈。隨著時間的流逝和城市的發展，“恩波夜月”僅留下了位於陵園大道上被樹葉擋住的“恩波堤街”的路牌；“仙觀晴霞”處的鐘成觀因戰亂，早已不復當年輝煌；位於木港鎮的宋山村靜謐安詳，只是百姓不再上山砍柴，“樵唱”也無從談起；“南市漁歌”和“楊林晚渡”都是當年打漁走船的美景。
陽新古八景之一 滄浪煙雨
（作者：應鬥詠）
天闊亭虛得趣幽，八閎景物望月收。
魚龍入夜御珠出，鷗鳥忘機狎浪浮。
遠近鄉村連市井，空濛煙雨幾船舟。
閒來此際堪憑眺，不必殊方覽勝遊。
陽新古八景之一 滄浪煙雨
城北蓮花池面積近百畝，東連北門湖，西接烏龜山，北枕雙獅堖（今葡萄糖廠所在地），南臨古城牆（今招待所濱湖路）。池內水平如鏡，微波盪漾，夏秋之間，半池蓮花，香豔宜人。在這個面積廣闊的池內，那時有幾座古色古香的樓臺建築，頗具別緻。
滄浪亭，高三丈，建於池的中央，南有“政和堂”，北有“十詠堂”，西有“雲水草堂”，各距“滄浪亭”數十步，並築木橋數架，彼此互通，且各能沿橋從不同方向登岸。這一古代建築群，建於明代嘉靖二十八年，為興國知州周鵬倡議所建！！
每當冥霧晨夕，煙雨迷離，文人學士遊覽其中，如登蓬萊仙境，時人有“小西湖”之稱，故名“滄浪煙雨”，列為八景之首。
滄浪亭
陽新古八景之二 恩波夜月
（作者：陶去泰）
高閣嵯峨壓古堤，平湖煙景佔東西。
洗空塵累登臨爽，暉映天光上下迷。
樹影搖波山吐月，花香落座雨收霓。
使君為惠真無己，拉我閒來依杖藜。
陽新古八景之二 恩波夜月
蓮花池與北門湖之間，築有一道長約２５０米長的小堤，當時叫做“恩波堤”。此堤南接縣城北門街，北通雙獅堖麓的餘家村，西邊是蓮花池，東邊是北門湖。沿堤兩旁栽有綠柳，迎風搖曳，清氣爽然。堤之中段，建有石拱橋，名為“恩波橋”。橋下通池、湖，兩水匯流，渾然一體。橋上建有高達三層的古亭，名“恩波亭”，既供過路行人憩息，又供文人墨客覽勝。據州記載：此亭原名“澄心”，又名“二柳”，以後又改名為“棠蔭”、“飲綠”，最後宋知軍張釜重建其亭，遂名“恩波”。
登臨此亭，向西望去則“滄浪煙雨”近在咫尺，且有小木橋與堤相通；向東望去，則見北門湖水平遼闊，魚躍浪湧，與彭山惱遙遙相對。湖中有一小島，野鳥棲息，遣蛋甚多，俯拾皆是。每當皓月當空，俯瞰橋下水面，月影盪漾，墨客騷人，於此吟詩作賦，其樂也融融，因名“恩波夜月”。
陽新古八景之三 仙觀晴霞
（作者：潘士英）
道觀氤氳起片霞，晴空遙望色殊嘉。
光籠繡壁疑朱幔，影落雕萼似絳紗。
曉日直穿梁吐彩，夕陽返照瓦生花。
層層密密盈丹室，不異東來紫氣奢。
從城東南跨富河大橋，約五里許有一處三面環山，中有一小塊沼澤地名叫“觀咀”。咀之外沿有隆起之土墩，名“觀上墩”。宋徽宗時，墩上建有一道教仙觀，內供八仙之首漢鍾離神像，故名“鍾成觀”。據傳：鐘山原是楚將鍾離昧將軍，生前勇猛善戰，後在此修仙得道。楚人慕其英雄，甚敬之，因修觀以奉之。
鍾成觀坐南朝北，面向東去大河，與聳峙橫泊洲頭之文峰塔遙遙相對；大河之北緊鄰著方圓六十里的網湖，視野開闊，氣勢磅礴。每當旭日東昇，一片晴霞，暉映東天，觀內瓦梁牆壁，被照得一片彤紅，因名之曰“仙觀晴霞”。
每當大水季節，富河與網湖兩水連接，一片汪洋。在此段有一股旋流，對航行危害甚大。一遇狂風大起，飛銀濺雪，勢如排山倒海，甚是駭人！特別是每年三月三、大風暴前後，此處沉舟事故，時有發生。因此船家來觀咀避風浪者鹹進觀敬香，請求鍾仙施法，平息風浪，保佑平安。
鍾成觀毀於兵燹，今在舊址重建，但規模不比從前。
陽新古八景之四 宋山樵唱
（作者：富寧）
叮嚀斤斧響晴川，緩緩行歌意自便。
澗底蒼龍應熟聽，洞中白鹿不成眠。
聲聞野寺朝隨伴，調轉雲崖晚息肩。
但幸太平無一事，爛柯何必問神仙。
宋家山位於縣城東南約２０華里處（今木港鎮宋山村），綿延２０多里。山上山下分佈著大大小小的村落。漫山遍野，一片林海，古木參天，鬱鬱蔥蔥，風景十分秀麗。
當時縣城及四鄰居民約五萬人左右。窮戶則以城外的五里湖、十里湖所產的蘆葦杆、芭茅杆為主要燃料，而一些殷實戶、商賈、船戶則以燒雜柴為主，還有專做木材生意的客商，大量收購木柴運到長江下游一帶銷售。因此，宋家山成了柴林山地，採樵者絡繹於途。叮叮的伐木聲，嗤嗤的鋸木聲，不絕於耳。而採樵者，興之所至，引吭高歌，此唱彼和，歌聲迴盪在崇山之中，山鳴谷應，飛傳數里。此情此景，感人至深，因名此景曰“宋山樵唱”。
陽新古八景之五 黌序秋香
（作者：陳遇英）
閉宮巍煥麗天章，紫氣氤氳毓秀長。
望裡金莖龍臥地，墀端玉筍鳳毛翔。
千年俎豆流聲遠，萬古人文被澤昌。
丹桂一枝攀在手，聖靈到處發秋香。
黌（音紅）宮為孔子廟（文廟）之尊稱，又稱儒學自唐至清，全國各縣皆建有孔廟。
陽新儒學，位於縣城小西門外（今實驗中學所在地），自北宋神宗熙寧年間重建後，數百年間，有毀有復。至明末清初，始有七省經略史吳甫生（陽新人）獻其私地，擴建文廟；迄咸豐五年（1855）又由翰林院編修陳光亨（陽新人）親自督理，重修一次。其主體建築為“前廳”、“大成殿”、“崇聖祠”、“鼓樂樓”（現稱古樂樓）。兩廂建築分為“東廡”、“西廡”。正廳外的丹墀下，為一半月形大魚池，池內蓄滿清水（又名泮水），有一座潔白寬厚的石拱橋，從池上跨過，直通正殿。廟的四周築有由大塊紅砂石砌成的大圍牆。牆身內外都塗以紅堊，人稱紅宮。紅與黌通間，實名黌宮。“序”乃學府。牆內植有多排桂樹，一到中秋前後，滿園桂花，清香飄逸，其景非常優雅，來此瞻仰和遊覽者絡繹於途，故名其為“黌序秋香”。
陽新實驗中學 古樂樓
陽新古八景之六 南市漁歌
（作者：姜隆福）
城繞南湖景物悠，蘆花淺水泊漁舟。
數聲短笛驚沙雁，幾曲狂歌動野鷗。
飽食烹鮮頻唱和，興酣沽酒交傳籌。
浩然共樂昇平世，圖畫天成一望收。
南市，在富水下游的西南岸，離縣城約十華里。當年是濱臨富河與南河的小集鎮，是北煞湖、東西湖、碧湖塘、東春湖（後三湖統稱南湖）鮮魚集散地，相當熱鬧。離集鎮數十步遠就是富河。春夏之交，河、湖水漲，匯通連接，魚群從長江沿富河游來，或入大湖，或入深河。河上湖面往來漁船數以百計。漁民張網滑鉤、拉網扳罾，尋機追捕。他們邊撒網，邊唱歌以助興，因名此景“南市漁唱”。
陽新古八景之七 謝墩夕照
(作者：吳振緒)
河州直出水環中，萬景煙波倒影空。
三面風光分上下，半山日色隔西東。
殘霞乍映千門紫，落彩輕餘兩岸紅。
獨惜謝公蹤跡杳，有懷薄暮欲臨風。
從縣城出富川門，沿富河向東走，不到三百米，就有一座大土墩，墩下為巨巖組成，直伸河中。墩上有祠，名“疊山祠”，為紀念南宋義臣又是詩人的謝枋得（1226—1289，字尹直，號疊山）而建。謝因抗元兵敗，被當朝權奸賈似道流放到興國軍來。謝築室於此，招生講學，故名此墩為“謝公墩”。
謝逝世後，州人念其忠，就其舊居改建祠以祀之。明萬曆中，知州楊士元廣其地，建“疊山書院，（兩層樓）。以作永久紀念。當謝公在世時，就闢有簡陋書院，從遊學生，朝乾夕惕，苦學苦練；院外墩上，夕陽斜照。謝公課餘之暇，放竿垂釣。傍晚，墩旁高杆上，船會每晚派人懸一紅燈籠。入夜，燈光四射，河下來往舟楫，均以此為”航標，故有“謝墩夕照”之稱。此祠已毀於軍炮火。
陽新古八景之八 楊林晚渡
（作者：潘道閔）
日暮楊要古渡旁，往來人喚扁舟忙。
櫓搖深渚煙霏白，帆掛中流月昏黃。
樹色朦朧迷遠岸，星光燦爛照飛航。
乘風莫道濟時晚，破浪騰空萬里長。
過富河大橋，沿五里堤南下，將到化肥廠時，兩山排開，宛如斧削，陽新至瑞昌的界浮公路從山口行進。百年前，這裡山口一帶，曾是一個很熱鬧的集鎮，名叫“楊林鋪”，離縣城五華里，為南來北往必經渡口。那時從南鄉一帶到縣城，須經兩道渡船。一道是楊林鋪過九汊港至五里堤，再由五里堤過富河到縣城。大水天，五里堤全部淹沒，則從楊林鋪橫渡五里湖，穿過富河直達縣城。因此，每當夕陽西下，要到縣城的鄉客，或外出歸城的鎮民，都相繼集結此地，等待過渡。這時，水面上，三、四艘大型木渡船，在夕陽照射下，你來我往，擺渡不停。舟子搖漿、撐蒿，汗流如雨，過客滿船，吵吵嚷嚷，熱鬧非常。故取此景名“楊林晚渡”。
