三、平洋地:“補砂案貴人”法
在平坦的地方沒有高的山峰，假設有個隆起的高峰，並且龍水之間是相合相配的，可是在臨官位上沒有貴人出現，就可以按照以前的方法進行補救。假如在穴的前面沒有案山，那就可以在距離正穴前面百步以外的地方增添或者修砌土堆，可以將其設計成玉幾眠弓也可以是峨眉三臺，還可以是福星展誥等案山，這樣主家人能中科甲。假如在三吉六秀貴人的地方補救案山，那將會更加準確和更加迅速。
在平地的砂法和山地的砂法有很大的區別。一般來說，看山地的時候，要站著；而看平地的時候，則要倒在地面上看假設兩條路的交叉的地方夾著一個土角，那就把它當做旗鼓、刀槍、圭笏和倉庫，這叫做倒地文筆或者是倒地旗星。假如有房屋和廟宇，那也可以把它們當做倉庫、旗鼓和印星凡平地突起，流水在大小文庫交匯在一起，那就和山地一樣主富貴。
在平地的地穴前邊，水必須要眠弓；而在地穴後邊，水必須要反弓。假如地穴坐眠弓，那就被視為裹頭水，主不吉；假如地穴坐反弓，也就是穴後比較低，主家中的兒孫都會成為讀書人。在地穴的左側和右側，眾多的水都要流到一個地方，地穴後面要越來越低，而前面的水則越來越高，特別是在地穴上更高，那就是一塊好的地方，主子孫會享有綿長久遠的福祿。
在平地，龍不能夠離開水，而水也不能離開龍。龍因為有水而有生命，但是必須要使用坐空朝滿的方法。可能是橫坐龍也可能是倒騎龍。腳登來龍來水高的地方，頭枕在去水橫水低的地方，和生、旺、墓、養、自生和自旺這六個朝向相合相應。假設能夠把眾水歸在庫裡，不管是倒左還是倒右，也不管先到還是後來，更不管是逆轉還是順轉，只要站在地穴上，看到去水歸於庫中，就會有大的富貴。假如其中有遮攔，那就不再主富貴了。
比如，立向在巽已，水從巽方流出，轉到坤、申、乾、亥、壬、子位，從癸丑正庫出來，或者左邊乙甲方的水會合在一起，從癸丑方流去，那家中一定會有大富貴，人丁也十分興旺，這就是逆轉水法。那什麼叫做逆轉呢？如果是生向，那右邊水應倒向左邊，這就是左水倒右歸庫，因此叫做逆轉水法。比如，立向在丙午，水從巽已方位流出，再經由丙方、丁方、坤方、庚方、辛方和乾方，轉到地穴後面的千方癸方、方和寅方，從正甲字沐浴方向流出，這樣的也叫做逆轉水法。總之可以概括為，本來應該向左邊旋轉卻向右邊旋轉，本應該向右邊旋轉卻向左邊旋轉，這樣的都叫做逆轉水法。只要是大富大貴的人家，大部分都是這樣的水法。這是我已經驗證過的，而且用起來十分的準確，可以稱其為祿存流盡佩金魚。其他的就可以按照此法進行推斷。
四、平洋地:“富貴丁壽”四法
想要家中人丁興旺和財源滾滾，地穴一定要立於生向。生方高而且大，生水就會特地前來朝拜，前面高大，而後面低小，穴星就會特起，再有生水入於庫中，主家中必定人口眾多。
想要大富，一定要立於旺向。旺方高而大，那麼旺水就會前來朝拜，就算是有一勺水，也可以主富。水一定要在明堂前面會合，因此說:“明堂就像掌心一樣，凡是有明堂水，那家中一定會富裕，以至於黃金用鬥才能計算得清。”地穴前面有眠弓山，主富裕。因此說:“伸手能夠到案山，家中就有千萬家財。”下砂的地方有逆水，逆水哪怕僅有一尺也會致富，去水之旋必須要歸庫，因此說:“財歸於庫，主富裕。”財指的就是水。想要大貴，在臨官方必須要有高聳的秀麗山峰，那麼臨官水就會前來朝拜，還可以彙集積蓄，還要有驛馬貴、坐山貴，向上薦元峰要透出來，穴星要高起。假如水很低而且小的話，就會沒有力量，這樣是不能發大貴的。如果貴人遇到三吉六秀方，主必定出翰林。還要說的是，地穴要坐空朝滿，假如流水不歸庫的話，那就不準確了。
想要高壽，必須氣脈要雄壯。地穴前面要高，而後面要低，還要枕著大水，此處的水就是山。天柱高的話，就會像彭祖一樣有很高的壽命。天柱在地穴的後面，水要歸庫歸絕。可以在乾方設置池塘，也可以是小水溝，它們也同樣主長壽。假如遇到的是病死消水和交不如及，那家人一定不會長壽。
在平地，瓦窯和磚窯就是貴人。如果在驛馬方，就被稱為催官貴人，又可以叫做煙墩，在這裡發貴的速度最快。向前是秉燭，主家中出按察御史，或者在兵部和刑部當官。如果擔任的官職較小，那可能是司獄、武職和刑名等。假設位於丁字上，那家中會有人成為典吏。假如位於丙方、午方和丁方，主家中有人獨佔鰲頭。
在平地，最宜有逆水砂，原因是平地的水大部分都是呈直線流來流去。假如是逆水砂，那去水一定要有迴旋。再說:“下砂收盡源頭的水，主子孫後代田地眾多。”逆水砂又叫做槍刀砂、進田筆和倒地笏，只要有這種砂，那麼附近必定有真正的好龍穴。再加之水法合局，文武皆出，那就有富貴雙全，完美無缺了。
在平地，八方都有特來朝拜的水，這是最吉祥的。正因為此，這裡的地勢必定很高，和朝滿之法相合相應。水向地穴後面流去，因此穴的後面必定要低。又與坐空之法相合相應。書裡面說:“假設要想知道做官是不是會富裕，那麼一定要看看水是不是繞玄武。”因此說:朝水是最能主吉的。
平地有金城水和眠弓案，是最美的。金城水代表著富裕，眠弓案代表著顯貴，具有此形局的地方，會出秀女。並且這與穴前一層比一層高的向法也是相合相應的。
凡是平地和大玄空五行、十四進神水法相合相應，就一定會發。可是，生、旺、墓、養向，天干、地支和五行是不一樣的。這其中有和玄空相合相應的，也有不與玄空相合相應的。我觀察過好多的舊墳，與玄空相合相應的都發了，而那些和玄空並不相合相應，但和十四神相合相應的，好多也都發了。
從這裡可以看出，楊筠松的水法就是風水中所有水法的始祖了。無論山地還是平地，都應該遵循他的水法。而玄空，只有在平地才可以使用，假如要用在山地中，就會有不好的後果。
平地是不好捉摸的，但是楊筠松的九宮水法的應驗最快。“識得九宮水，斷人禍福靈如鬼。”這句話的意思是:只要你能夠認得九宮水，就會給人判斷禍福，而且靈驗得就像鬼一樣。可是對於那些僅看水法，卻不知道坐空朝滿的方法的人，那也是不靈驗的。只有這兩者同時使用才能靈驗。
平地，假如在乾方、坤方、艮方和巽方有水特來朝拜，可能從生方，也可能從臨官方，然後歸於庫中，之後流去，那麼家中各房都會大富大貴，特別是長房的富貴來得最快最大。假如從寅方、申方、已方和亥方的地支前來朝拜，那麼家中的長房會有缺陷，可能是長房中的長子會早早死亡，並且多十分兇險之事。書裡面說“寅申已亥，長零”指的就是這種格局。在平地，甲方、庚方、丙方和壬方四處的旺水前來朝拜，然後歸庫，主大富大貴，特別是家中的二房特別好。假設水自子位、午位、卯位和西位地支上流出，那麼家中二房會受到傷害，可能會早亡，可能是後代沒有子嗣，也可能是遭遇兇禍而喪命，這其中的原因是犯了子位、午位、卯位和西位中的男殺。
在平地，乙方、辛方、丁方和癸方水前來衰、養、冠帶方朝拜，主家中的子孫會考中科甲，家中有神童，可是最先中科甲的是中房的少男。“乙辛丁癸，少男強”，指的也是這種格局。假如水自辰位、戌位、醜位和未位前來朝拜，主家中小房會有缺陷。書裡面說的“辰戌醜未，少男殃”，說的就是這種格局。假如從不吉祥之方而來，再加上有斜水、斜路和探頭山出現，那就算是仕宦之家，也會出盜賊，都是這個原因引起的。原因是醜、戌、辰、未四魁罡，性情十分暴烈，並且這裡也是太陽出入的地方，因此叫做天羅地網。
甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、良和巽十二字，都為陽，代表著動，在吉方都宜有朝拜之水假設在水口所在的方位，那水就應該自這十二字方位流出，這叫做天干放水，主吉，沒有兇險。這其中的原因是天一生水。書裡面說:“萬水盡從天上去”，指的就是這個意思。子、午、、西、辰、戌、醜、未、寅、申、已和亥，都為陰，代表著靜。假如吉方有水來來去去，都是流動的地支，雖然會有富貴，可是會有缺憾。假如在病、死方，就會反棺倒槨，家裡人就會為瘋疾所纏身，後代也沒有子嗣，家中生活貧苦，壽命也不長。假如在辰、戌、醜和未四字方，來水為流動黃泉，去水為衝動黃泉，假如停蓄在靜照穴，那就為四庫黃泉。就算是水都歸庫，並且與形局相合相應，也能有富貴，但是也有美中不足的，家中可能會有刑罰殺戮之類的大禍降臨。假設和形局並不相合相應，那就不只是有刑戮之禍了，而是家道會敗絕。假設十二宮步位有一點恍惚，那斷驗一定不會準確。
