眉畫張敞
前八十回更具生活化，後四十回更具故事化。前八十回更具文學性，後四十回更具敘事性。前八十回更具詩詞表達，後四十回更具矛盾分解。從前後變化來看，是否是同一作者，真不好判斷。因為同一作者在人生經歷中因為各種因素也會導致心境產生改變。如果曹雪芹在經歷了人生重大打擊和疾病時再去堅持完成著作，生命的傷感和病魔的折磨也會讓他的心智發生改變，草草完搞也是無可奈何的選擇吧，晚年的精力也不允許他能像前半生一樣將紅樓夢的後四十回寫的更有文學造詣。
神評一哥
你好，我是國風
記得有一個寓言故事：宋有富人，天雨牆壞。其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。
這則寓言告訴大家一個道理，如果看待什麼事情先入為主，那麼人所看到的結果總會隨著自己的意願變得歪曲。
看紅樓也是一樣，因為確實曹雪芹只發表了紅樓夢的前80回，即《石頭記》。而沒有完成發表120回版本的紅樓夢，也確實高顎和程偉元兩個人對後40回進行了整理補裰然後發表了百二十回版的紅樓夢。所以世人總是先入為主的認為後40回不是曹雪芹的手筆。那麼無論你怎麼去讀。這後40回也絕不是曹雪芹寫的了。因為你總能吹毛求疵的找出很多所謂的不同點。即使是高程已經聲明後40回是幾十年珠積寸累，好不容易湊了個大概。然後兩個人根據原文略微進行了穿插補寫。但是世人還是以為兩個人說謊，就好像宋人看到鄰居的眼光一樣。
如此這世上也出了很多不知天高地厚的大佬自成一體續寫了很多版本的紅樓夢。結果沒有一人得到世人的認可。因為沒有任何人超越高程續本。典型的笑話人不如人。
我個人覺得後40回是曹雪芹的手筆。因為紅樓夢是一本非常危險的書，前80回如同利劍在鞘，後40回則是鋒芒畢露。在康乾文字獄如此盛行的時代，如廝聰明的曹雪芹不可能為寫一本反滿吊明的政治小說搭上自己的腦袋。但為了自己的一片赤子情懷他又不得不去寫。所以他想了一個很折中的辦法。利劍在鞘的前80回發了出來。讓世人飴之如蜜，不忍捨棄。然後他神秘的死掉了，實則秘密地回到了江南。之後百二十回的版本開始在民間流傳。這也印證了為什麼80回的版本是從北京始傳往全國，120回的版本是從江南傳往全國的。
國風文化小棧
應該是沒有明顯區別，或者說是區別不大。
主流觀點都認為《紅樓夢》前八十回是曹雪芹所寫，後四十回是高鄂的續寫，高鄂所續的結尾和曹雪芹的初衷很不一樣，曹雪芹想寫的是一部純悲劇，而高鄂續的有些大團圓的意思，所以有些學者稱高鄂是狗尾續貂。
其實《紅樓夢》後四十回是高鄂整理曹雪芹的初稿，也就是說曹雪芹已經把《紅樓夢》的初稿都寫完了，只是還沒有最後定稿，後來有一部分稿件遺失，所以才造成《紅樓夢》殘缺不全，高鄂經整理又補寫，才算完成。
高鄂的文學水平很高，他對曹雪芹的語言風格是有研究的。如果讓一個“白板”讀《紅樓夢》，他幾乎不會發現《紅樓夢》後四十回和前八十回的語言風格有哪裡不一樣。
正因為《紅樓夢》有討論的價值，它才越來越吸引人。我們每一位《紅樓夢》的讀者都可以發表自己的看法，互相取長補短吧！
