眉画张敞
前八十回更具生活化，后四十回更具故事化。前八十回更具文学性，后四十回更具叙事性。前八十回更具诗词表达，后四十回更具矛盾分解。从前后变化来看，是否是同一作者，真不好判断。因为同一作者在人生经历中因为各种因素也会导致心境产生改变。如果曹雪芹在经历了人生重大打击和疾病时再去坚持完成著作，生命的伤感和病魔的折磨也会让他的心智发生改变，草草完搞也是无可奈何的选择吧，晚年的精力也不允许他能像前半生一样将红楼梦的后四十回写的更有文学造诣。
神评一哥
你好，我是国风
记得有一个寓言故事：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。
这则寓言告诉大家一个道理，如果看待什么事情先入为主，那么人所看到的结果总会随着自己的意愿变得歪曲。
看红楼也是一样，因为确实曹雪芹只发表了红楼梦的前80回，即《石头记》。而没有完成发表120回版本的红楼梦，也确实高颚和程伟元两个人对后40回进行了整理补裰然后发表了百二十回版的红楼梦。所以世人总是先入为主的认为后40回不是曹雪芹的手笔。那么无论你怎么去读。这后40回也绝不是曹雪芹写的了。因为你总能吹毛求疵的找出很多所谓的不同点。即使是高程已经声明后40回是几十年珠积寸累，好不容易凑了个大概。然后两个人根据原文略微进行了穿插补写。但是世人还是以为两个人说谎，就好像宋人看到邻居的眼光一样。
如此这世上也出了很多不知天高地厚的大佬自成一体续写了很多版本的红楼梦。结果没有一人得到世人的认可。因为没有任何人超越高程续本。典型的笑话人不如人。
我个人觉得后40回是曹雪芹的手笔。因为红楼梦是一本非常危险的书，前80回如同利剑在鞘，后40回则是锋芒毕露。在康乾文字狱如此盛行的时代，如厮聪明的曹雪芹不可能为写一本反满吊明的政治小说搭上自己的脑袋。但为了自己的一片赤子情怀他又不得不去写。所以他想了一个很折中的办法。利剑在鞘的前80回发了出来。让世人饴之如蜜，不忍舍弃。然后他神秘的死掉了，实则秘密地回到了江南。之后百二十回的版本开始在民间流传。这也印证了为什么80回的版本是从北京始传往全国，120回的版本是从江南传往全国的。
国风文化小栈
应该是没有明显区别，或者说是区别不大。
主流观点都认为《红楼梦》前八十回是曹雪芹所写，后四十回是高鄂的续写，高鄂所续的结尾和曹雪芹的初衷很不一样，曹雪芹想写的是一部纯悲剧，而高鄂续的有些大团圆的意思，所以有些学者称高鄂是狗尾续貂。
其实《红楼梦》后四十回是高鄂整理曹雪芹的初稿，也就是说曹雪芹已经把《红楼梦》的初稿都写完了，只是还没有最后定稿，后来有一部分稿件遗失，所以才造成《红楼梦》残缺不全，高鄂经整理又补写，才算完成。
高鄂的文学水平很高，他对曹雪芹的语言风格是有研究的。如果让一个“白板”读《红楼梦》，他几乎不会发现《红楼梦》后四十回和前八十回的语言风格有哪里不一样。
正因为《红楼梦》有讨论的价值，它才越来越吸引人。我们每一位《红楼梦》的读者都可以发表自己的看法，互相取长补短吧！
