文學史上有兩位稱仙的人物---詩仙李白，坡仙蘇軾。孰為高下，我和大家一樣，很有興趣。
唐詩宋詞並稱中國文學的高峰，唐詩封神的可多了，有詩仙詩聖詩魔詩佛詩鬼詩豪，宋詞沒有封神榜但大咖同樣多，連武將岳飛都留下兩首名篇。把李白和蘇軾這兩咖比較一下，單論詩詞，李白名氣似乎更大，但蘇軾更全面，雖然是豪放派代表，其婉約作品也不少，質量同樣高。（十年生死兩茫茫……天涯何處無芳草等）區別是李白偏重詩（詞有菩薩蠻和憶秦娥這兩首妙辭，但作者存疑）蘇軾詩詞並舉但更偏重於詞。
李白詩的成就以古樂府為上，如將進酒蜀道難夢遊天姥吟留別行路難等，都是千古名篇。律詩也一流，如早發白帝城送孟浩然之廣陵等，但五絕有王之煥登鸛雀樓，七絕聖手王昌齡出塞，五律有王維山居秋暝，七律則是杜甫登高，李白在律詩方面不如他人完備。當然這並不妨礙他整體的詩才和影響力。
唐人將詩寫絕了，留給宋朝的空間太小，於是歐陽修蘇軾他們寫詞，並把詞寫得淋漓盡致。蘇軾以詩入詞，寫下大江東去，寫下明月幾時有，開一代風氣。李白革新古樂府，蘇軾開豪放詞風，可以說伯仲之間。那二人才氣究竟如何，下面有兩件事印證一下。
有人推崔顥黃鶴樓為七律之冠，連李白看到這詩都要說:眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭，登樓而不作詩，可想而知李白的鬱悶。後來李白登鳳凰臺終於寫出來了-----登金陵鳳凰臺。大家可以比較一下這兩首詩，鳳凰臺的模仿痕跡很重，且意境相似。崔顥本不是一流詩人，偏偏寫下這樣一首神作，讓李白差點失去勇氣。而蘇軾雖然極為推崇李白，但在大神面前進退自如。李白的望廬山瀑布寫成之後，蘇軾在李白的詩前則敢寫題西林壁，同樣流傳千古，卻沒有絲毫模仿！所以，論才力，李白雖然稱仙但力有竭時，而蘇軾如海，創造力無窮無盡！
論散文唐宋有八大家，精減之後四大家韓（愈）柳（宗元）歐（陽修）蘇（軾），再精減成韓潮蘇海。這就是說以文章論，文起八代之衰的韓愈和蘇軾一個檔次，並且一個潮一個海，誰厲害？寫小楷的人估計抄曹植洛神賦和蘇軾前後赤壁賦最多了。
再來說書法，蘇軾以寒食帖列千古第三，第一王羲之第二顏真卿可謂比肩，而蘇軾緊隨二人之後。在唐朝（又是唐朝）顏筋柳骨把楷法寫到極致後，後世再沒有出過一個楷書大家（趙孟頫是行楷），蘇軾面對唐楷這座大山一樣搞不過去，提出我書意造本無法，與黃庭堅米芾一起開創了尚意書風，再次印證蘇軾的開創精神與如淵如海的才氣！李白也有書作傳世，即上陽臺帖，字學草聖張旭，但未脫化，張旭的影子很重，水平和現在中書協草書委員會一個檔次，不差但遠夠不上一流書家。單以書法論，二仙不在一個層面，不可比。書法之後當然說畫，蘇軾是文人畫的理論奠基人，自身擅長畫竹石枯木等。但存世僅三幅，這張是竹，有沒有被
驚豔到！古畫流傳至今不容易，比如同時的繪畫大師張擇端僅清明上河圖傳世。而畫聖吳道子（又是唐朝！！）真跡已然失傳。當然，這並不是說蘇軾就幹得過吳道子，只是說他又來個開一代風氣，又是開創性！要知道蘇軾甚至不是專業的畫家，偶有“墨戲”卻有畫作流傳至今，這是何等的才大如海！
治水名人不用說了，蘇軾進了十大，唐朝沒人進。所以真要論起來，蘇軾可以同時至少對抗李白（平勢）韓愈（平勢）顏真卿（守勢）這些不同領域的超級高手，雖不能勝，也難言敗。他是才大如海無量無盡的開創性超級高手！李白可以對抗宋代幾人？有人說李白是劍術高手，但沒有明確記載李白到底多能打。而詞中之龍辛棄疾恰好能打，有多能打？帶著幾十人就敢衝進五萬金兵的營帳生擒叛徒張安國，再弄回去處決！這是真正傳說中的千軍萬馬中取叛將首級的高手！李白能“十步殺一人，千里不留行”蘇軾可以“西北望，射天狼”但真打起來，統統都死在辛棄疾手裡，沒有一點僥倖。所以李白對上蘇辛二人，文采必敗，打架必輸。
再來說一下，什麼是仙，修道大成可稱仙。何為修，修於行止（至少達到知行合一），李白可配不上這四個字，千方百計想做官（說的是濟天下），終於攀上玉真公主（通過獻詩歌頌）被舉薦入朝，一旦入翰林卻放浪形骸（這個還可以說是未展其志情有可原），然後被放逐，後來又進入叛王李璘陣營，這次是真正的叛，無論用古代還是現在的道德來衡量都是叛。一個要濟天下濟滄海的人卻叛了，所以說李白詩才在崔顥面前道心不穩，在政治上更是進退失據！縱觀蘇軾一生，對唐詩特別是李白保持恭敬，極為推崇，但同時敢創敢寫。而政治上始終持自己的立場，新舊兩邊不刻意討好，也算道心通明瞭。
所以，蘇軾不但道心通明，更可以硬抗大唐三大高手而不遑多讓，真仙修為真仙之才。李白道心不穩，進退無度，謫仙之才難證道果！謫仙有失，被貶下來了！
中國詩詞兩仙人，謫仙去後坡仙聞。
謫仙空有坡仙才，才力盡時鳳凰臺。
坡翁真仙真性情，浩然縱橫是天真。
只緣唐人已稱聖，詩詞書畫兩宋尊。
下面坡仙詞一首，請指教
