對軍事感興趣的朋友，會非常熟悉一本古代兵書——《孫子兵法》，那麼也就必然想到一個重要的歷史人物。他就是春秋時期著名的軍事家、政治家，被尊稱兵聖、孫子、孫武子，又稱“兵家至聖”。實際上他的名字叫孫武，大約出生於公元前545年，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人 ，被後世譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。
孫武雕像
公元前532年，齊國發生內亂後，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鑽研兵法，著成兵法十三篇，書名為《孫子兵法》。這本兵書，廣為後世兵法之家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。
公元前512年，經吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見吳王。在吳王考核時，孫武的議論驚世駭俗，見解獨特深邃，一心圖霸的吳王，佩服不已，連聲稱讚。當即還通過一百八十名宮女操演陣法，讓吳王真正看到了孫武的軍事才能，於是任命孫武以客卿身份為將軍。之後吳王經常與孫武探討各種各樣的軍事及政治問題，都能獲得滿意的答案。
孫武與夫差劇照
公元前508年，吳國採用孫武“伐交”的戰略戰術，策動桐國，使其叛楚。爾後，吳國又按照孫武的計策，使舒鳩氏欺騙楚國說：“楚若以師臨吳，吳畏楚之威勢，可代楚伐桐。”當年十月，吳軍趁著楚國上下沒有任何準備的情況下，一舉擊敗楚師於豫章；接著又攻克巢，活捉了守巢大夫公子繁。
公元前506年，吳楚大戰開始，孫武指揮吳國三萬之師，千里遠襲，深入敵國。最後在孫武、伍子胥的直接指揮下，只用了十幾天的工夫，就攻入了楚都郢。吳楚大戰五戰五捷，直搗楚都，創造了中國軍事史上以少勝多的奇蹟，為吳國立下了卓著戰功。闔閭去世後，由夫差繼位。孫武、伍子胥等大臣繼續輔佐夫差，經過三年努力，吳國的國力和軍力得到大大恢復和加強。
吳王夫差劇照
吳楚大戰之後，公元前505年、公元前496年、公元前495年，吳越之間曾有三次交鋒，各有勝敗。在公元前494年，越王勾踐進攻吳國。在孫武、伍子胥二人的策劃下，吳軍夜間佈置“詐兵”，分為兩翼，點上火把，向越軍襲擊，在越軍逐漸招架不住之時，吳王夫差出動全部精兵發起猛烈攻擊，越軍很快大敗。接連吃了幾次敗仗後，越王勾踐只得向吳國屈辱求和。
孫武強調戰爭的勝負，是與政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件等諸因素有密切聯繫，對以上這些條件進行分析判斷，然後來預測戰爭的最終勝負和結果。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著。同時，他強調在戰爭中應積極創造條件，發揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利於自己的方向轉化。
孫武雕像
孫武先進的軍事思想和卓越的見識，深深影響了後世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。正因為孫武在軍事科學中，具有諸多方面、異常豐富的概括和總結，並且其中都滲透著深刻的哲學道理，所以確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的並列地位，被並稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。
孫武撰寫的鉅著《孫子兵法》，不僅在中國歷史上具有廣泛深刻的影響，而且在整個世界軍事史上、軍事學術史上和哲學思想史上，都佔有極為重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛研究和運用。
孫子兵法圖
約公元前470年，孫武在70歲的時候離開了人世，但他的軍事思想卻閃閃發光，影響著整個世界，《孫子兵法》先後被英文、法文、德文、日文等多種語言翻譯傳播，成為國際上最著名的兵學典範之書。
