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她是以故常假設出來的。
既然是假設，那麼，她肯定也是隨時變化著的。甚至不排除有極端的突然性。
真理與科學真是一對冤家。
科學沒有假設就失去了前瞻性，就沒有了靈魂。她又是建立在以故有的假設為基礎的縝密、嚴謹邏輯應用。可是，真理卻偏偏像是變化著的虛無。
當我們在不懈的追求真理的時侯、當真理就在眼前的時侯，我們忽然發現她不知什麼時侯早已成為了過眼雲煙，而一個新的真理就像是人類無盡的目標一樣，立在了前方。
宏觀與微觀是物質的內在與外表的關係。微觀世界的不同決定著物質的表現形式。物質的表現形式又被萬物相制約著作用於微觀世界。真理又分化於其中。
所以，微、宏觀是一回事。
是以，真理無定在也無所不在，一切皆在原元的假設之中，就看她當初的初衷是什麼，我們能得到的就只能是什麼。
因為，我們依賴著的一切只能有這個條件。
所以，真理也只能是最好的假設成這樣。
無為24472
所謂真理，從廣義上講，就是在一個特定的時期為絕大多數人所認可而且也被當時的實踐所證明了的理論。但隨著歷史和科學的發展與進步。過去認為是正確的，現在發現錯了。從這個意義上說，真理是變化的。
但如果細究起來，那麼，如上所講的當時雖然是真理，被後來推翻了，那麼後來的就是真理。然而，認識和科學無止境，今天一些真理也未必是真理。按照這個邏輯推理，真正的真理是不存在的。
這裡需要說明的一點是，科學知識並不是真理。比如地球繞著太陽轉等等。
宏觀與微觀的道理是一樣的。
蘇懷亮作品
何謂真理？真理是人類對客觀事物及其規律的反映，是與客觀世界相符合、相一致的認識，它是不以人的意志為轉移的。
客觀世界的發展是無限的，人類的認識也是無限的，所以真理是相對的，不是絕對的。比如說水是好東西，也是相對的真理，人與自然界的一切生物的生存都不能沒有水，所以說水是好東西。但當水氾濫成災時，又會對人類和自然界造成傷害，這時水又變成壞的了。
既然真理是相對的，就說明真理不是固定的，而是變化的。人類對宏觀與微觀世界的探索與認識是無窮無盡的，所以宏觀與微觀的真理也是變化的。
