天津是中華人民共和國省級行政區，直轄市、國家中心城市、超大城市，國務院批覆確定的環渤海地區的經濟中心 。全市總面積11916.85平方千米，常住人口一千五百萬人。
天津地處中國華北地區、華北平原東北部、海河流域下游，東臨渤海，是海河五大支流南運河、子牙河、大清河、永定河、北運河的匯合處和入海口，素有“九河下梢”“河海要衝”之稱。天津是中蒙俄經濟走廊主要節點、海上絲綢之路的戰略支點、“一帶一路”交匯點、亞歐大陸橋最近的東部起點，也是中國北方最大的港口城市，首批沿海開放城市 ，是中央文件明確定位的國際性綜合交通樞紐。
天津在商周時期即有人類居住，但作為城市則形成較晚。因漕運而興起，唐朝中葉以後成為南方糧、綢北運的水陸碼頭；金朝在直沽設“直沽寨”；元朝設“海津鎮”，是軍事重鎮和漕糧轉運中心；明永樂二年（1404年）正式築城，是中國古代唯一有確切建城時間記錄的城市；清咸豐十年（1860年）天津被闢為通商口岸後，西方列強紛紛在此設立租界，天津成為中國北方開放的前沿和近代中國洋務運動的基地。歷經六百多年，造就了天津中西合璧、古今兼容的獨特城市風貌。
天津因漕運而興起，這是毫無爭議的。但是，近些年來，很多人談起天津文化，動輒就是漕運行幫，包括很多學術界的名人，更包括不少天津本地的學者，總是開口行幫閉口行幫，包括很多文藝作品甚至把行幫文化中的“混混”現象也當作了一個文化標籤。行幫，說文雅些是行幫，說直白些就是帶有黑社會性質的封建行業團伙。筆者做為一個土生土長的天津人，認為這是歷史上天津文化被黑的最慘的一次，沒有之一。那麼天津城市文化到底是不是行幫文化為主體呢？讓我們回到歷史中來探尋答案！
明洪武三十一年（1398年）明太祖朱元璋去世後，太子朱標早逝，朱標之子皇孫朱允文繼位為帝，史稱建文帝。朱元璋第四子燕王朱棣以“靖難”為名，向其親侄建文帝朱允文發動了爭奪王位的戰爭。建文二年（1401年）九月，朱棣率軍由通州“循河而南，渡直沽，晝夜兼行”，破滄州，打通了南進之路。賜直沽以“天津”名，意為“天子濟渡之地”。天津老城北門外的渡口處，曾建有“龍飛渡蹕”的牌坊以示紀念，至今仍有遺蹟，有興趣的朋友來天津不妨到天津市紅橋區南運河南路去尋蹤攬勝。
朱棣稱帝后，認為“直沽海運商泊往來之衝，宜設軍衛”。於是，在明永樂二年至四年（1404年至1406年）先後設天津衛、天津左衛和天津右衛於直沽，並令工部尚書黃福、平江伯陳瑄等築城浚池，建天津衛城。明代天津城的人口主體是軍人，城市生活具有典型的軍事屬性，史籍記載“日以戈矛弓矢為事……”。清順治九年（1652年），天津三衛合一，統稱“天津衛”，這一名稱也成為天津市的別稱。
天津衛，顧名思義，最早的天津城就是明軍衛所，是軍營，是軍事基地，天津城市文化的主體基因是軍旅文化，和行幫有一毛錢關係嗎？時至今日，如果和地道的天津本地人聊天，聊高興了，提到祖先，十有八九都會驕傲的說一句，我家祖輩兒（這裡用兒化音）是軍人，和燕王掃北打蒙古，駐守北方留在咱天津衛。有幾個天津人說自己祖先是漕幫瓢把子的？
因為歷史上的天津人大多是江淮地區駐軍的後代，所以天津才形成了在北方獨特的“語言孤島”、“民俗孤島”現象。天津市老市區的方言和周邊區縣差距極大，準確的說，天津話的母體應該稱為江淮軍話才準確。民俗婚喪嫁娶包括飲食習慣和整個北方都大相徑庭，相反和南方江淮地區極為接近。
天津人性格中直爽樸實，風趣樂天的特點，也和軍旅文化有直接的關係。軍人不直爽不樸實總是虛頭巴腦的，怎麼打仗？不風趣不樂天來駐守北部邊疆，所謂苦寒之地，不怕得抑鬱症？要知道，明一代，可是天子守國門的。
所以，天津文化的主體基因就是明代軍旅文化，而漕運行幫的後代多聚居在老城區之外。至於天津文化是行幫文化的結論不知道是哪位“高人”考證出來的？不知道他來沒來過天津，見沒見過天津市區人，考察沒考察過天津各地區的文化差異？至於那些隨聲附和、包括隨聲附和的本地人，我就無言以對了，只說一句話，沒文化真可怕！
反正，筆者自己的祖先也是當年駐守北疆的明軍將士之一，為中華民族宿衛邊疆，老祖宗這事讓做為後代的我，小小驕傲一下！
