何為汊子？第一次看到書名時，我就有這種疑惑，聊齋我懂，可聊齋汊子我就不知道是什麼意思了，後經瞭解，才知道這原是山東沂山那一帶的民間說法。
來源也是有趣，中國民間志怪故事集《聊齋》的作者蒲松齡，老家是在山東沂蒙山一帶，於是，在這一代的老百姓，就將神怪故事，統稱為是“聊齋汊子”。汊，即為分支；聊齋汊子即為聊齋故事的分支；“說個聊齋汊子聽”就是“講個神怪故事聽”的意思。
但《聊齋汊子》可不是蒲松齡的作品，它是有作家董均倫、江源經過數十年收集、整理、創作的故事集，因書名來源於沂山周邊的俗語，故本書中的也多是來自沂山。
本書第一版是在1984年出版的，後續經過多次刪刪減減的再版，在2020年，由北京聯合出版社再版了《聊齋汊子》，分為上下兩冊。
新版《聊齋汊子（全兩冊）》從1984年版《聊齋汊子》中刪去了十幾則篇幅較短的故事，從1987年版《聊齋汊子（續集）》中補入了十幾則。全書僅百萬字，富含來自齊魯大地的口頭文學故事，長長短短近百餘篇。有的優美、有的神奇、有的浪漫、還有的怪誕……
用董均倫自己的話說就是：“從南到北，從東到西，有山有水，有江有湖，中國的地方可是寬漫！自古到今，不知道出過多少奇事。”
可這僅僅只是山東沂山那一帶的民間故事呢，就已經百餘個不止了，連著八仙之一的張果老故事，在這本書裡，都有提及。
張果老的故事人人均知，他的“倒騎驢”成為一大特色，蓬萊當地還流傳著這麼一句俗語：“問了多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。”
可就是這樣一句“萬事回頭看”，就將張果老的這篇神話故事，指出了一個人生道理：人生在世，貴在能夠朝前走，也能回頭看。
可想在中國，這麼“寬漫”的地方，存在著多少的民間故事，每一個故事，也必定有著他的寓意和文化在裡頭。
一物一朝一風雨，一人一生一事成。無論故事如何，結果如何，總能在故事的結尾裡找到一絲一毫的理出來。
就好像張果老的故事中，倒騎著驢卻在前進，只不過是會回頭看自己走過的路。恰好這則張果老的民間文學故事，就提供一種了“根的回望”的啟示。一則故事一個啟示。
自19世紀初期開始，在這百年文化史蹟中，董均倫、江源用60載心血薈萃而成的《聊齋汊子》，已經在中國文化洪流中佔有了一定的特殊地位，不僅提供了故事寓意，更是給文人們創作提供了更多的思路。
他們的故事來源於鄉村，於是越來越多的文人去和黃泥腿子打交道，再將他們的口述故事記錄寫定，讓中國民間的文化故事不再失之於口。
可以說，《聊齋汊子（全兩冊）》不僅僅是一本神怪故事集，更是一本關於中國民間文化記載的書，記載千年渾厚的中華民族文化，也記載千年時代的文化變遷。
