引言
王阳明的《心学四诀》中说道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”如果要用佛家的思想来理解，即是念头一起因果顿生。佛家称“空门”，即排除一切杂念，但如果要行走人间，这一点便无从谈起。
01
相信只要是中国人，下到孩童上到老人，对《西游记》的故事都是耳熟能详。但又有多少人看透《西游记》的本质呢？一般人很容易把《西游记》看作一本崇佛抑道的小说，甚至就连经典的86版西游记电视剧中也着重表现了佛优于道的思想，但这种思想是大错特错的。事实上，在《西游记》中，没有超然物外的道门和四大皆空的佛门，整个故事从头到尾都在讲述佛道相争的丑恶，双方为了发展信徒而无所不用其极，甚至罔顾人命，把众多仙神视为棋子。
▲《西游记》师徒四人剧照
比如孙悟空，即使在大闹天宫时修为达到巅峰水平，也比二郎神君差一点，而道门里更古老的存在，与如来佛祖释迦牟尼并列的道祖太上老君则作壁上观，甚至后来还有意无意用八卦炉凝练孙悟空一身精气，帮助猴子提升修为。孙悟空真正打入凌霄宫时，玉帝本来可以很轻松收拾掉它，但因为怀疑这只猴子其实是佛门埋下的钉子，所以干脆请佛祖来镇压，以试探孙悟空的真实身份。又如卷帘大将，他被罚下界的经历实在过于巧合，让人不得不怀疑是天庭自导自演的一出戏，天庭探知到佛门的取经计划，所以提前在取经队伍里留下这颗暗子。类似或明或暗的争斗实在数不胜数，小说里每个人的身份都真真假假。要说《西游记》是权谋小说的巅峰也不为过。
▲《西游记》如来佛祖剧照
02
虽然取经队伍中每个人身份各异，但是小说的巧妙之处就在于明面上关于取经的相应安排都能找到正大光明的理由。比如唐三藏是西天取经，观音菩萨却给他安排三个犯过错的妖精当徒弟护送他，对此专家则表示，看看他们叫什么，名字就是答案。
唐僧的三个徒弟，他们身上的缺点正好对应了佛门所说“八苦”的根本原因：贪、嗔、痴（“八苦”指：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛）。三个徒弟要修的正果，即是戒除这些劣根性。
▲孙悟空剧照
先说孙悟空。孙悟空对应了嗔戒。孙悟空乃顽石所化，天生地养，天性自由不服管教。正因为此，虽然他被当神仙的气派所诱惑走进了天庭，但很快就受不了这种无所事事又深受拘束的日子，于是在天庭闯下了大祸。也幸亏他二愣子的性格，反而让天庭有些束手束脚，生怕背后有佛门的大阴谋，这才让他一次次“死里逃生”。被镇压在五指山下的500年不但没能化解孙悟空心中的怨气，反而让他的性格更加偏激、极端。
▲观音剧照
虽然孙悟空是个让人头疼的存在，但他这性格也实在容易操控，所以在取经途中，孙悟空始终是主力，也最受佛门的关注。观音向佛祖求来三禁咒，其中“紧箍儿咒”就给了孙悟空，以方便唐僧约束徒弟。而在“真假美猴王”的故事里，佛门到底是什么打算，事实真相如何难以猜度。有人认为是孙悟空难以约束，所以佛门上演一出“狸猫换太子”，直接干掉孙悟空，用六耳猕猴取代他的位置；还有种说法是其实两个都是孙悟空，只是一个善念更多，一个恶念更多，佛祖消灭了恶念多的一个，使孙悟空更容易被掌控。甚至到了《宝莲灯》的故事里，孙悟空收沉香为徒也是出自佛门的授意，通过这层关系离间二郎神君与天庭，达成削弱天庭的目的。
▲猪八戒剧照
再说猪悟能。猪悟能对应了贪戒。猪悟能在天庭时就贪酒好色，这虽然在神仙中不多见，但如果以凡人的眼光来看就很正常了。取经途中，猪悟能最爱搬弄是非，来争取师傅最大的关照。他本身修为并不逊色孙悟空多少，甚至发起狂来能跟大师兄不分高，但取经路上出手的次数却寥寥无几，大半时间都在磨洋工，真正诠释了“好吃懒做”。不管是每次见到女妖精就挪不开眼，还是“四圣试凡心”故事中的不堪表现，都证明了猪悟能本身最是贪恋红尘。
▲沙僧剧照
最后是沙悟净。沙悟净对应了痴戒。无论他下界的真实原因是什么，他本人心中对天庭是相当不满的，当然可能也还有对他正要“打入内部”的佛门不满，所以才占据“鹅毛飘不起，芦花定底沉”的荒凉之地——流沙河，专吃过往和尚，把他们头骨串成项链戴在脖子上（沙悟净据推测身高约4米）。也是因为这个原因，在取经途中沙悟净甚至比二师兄还要消极，他全程充当苦力，几乎不参与作战，所以最后积累的功德也是师兄弟中最少的。
结语
按照佛门的计划，是要在取经路上洗涤师兄弟三人的恶念，让他们孑然一身加入佛门效力的，至于最终是否达到了佛门的期望，《西游记》没有后续，我们也无从推测。在这场佛道之争中，看起来佛门占了上风，道门则主要输在清静无为的理念上，是以道祖老君几乎没有参与斗争，使得天庭节节败退。当然这一切都是吴承恩构想的小说，不必太过深究，只要能从阅读、探索中发现乐趣即可。
参考资料：
《传习录》
《西游记》
