陝西榆林位於陝西省最北部，春秋時魏置上郡，明正統七年（1442年）始為榆林城。因其地多榆樹，故名榆林，又以木之茂在榆溪河谷之陽，又稱榆陽。榆林中醫藥歷史源遠流長。早在4300年前（新石器時代晚期至夏代早期），中華文明起源最重要的城址遺址石峁遺址，就已經出現了鷹骨骨針、砭石來“刺病”、“熨石”療疾。秦漢時代青銅造藥杵臼、藥勺等出土文物，均證明榆林中醫醫療已有相當水平。
歷史淵源
明成化八年（1472年），榆林巡撫右都御史餘子俊上書《開設學校疏》，倡導興學教育、建立學宮，其中特別提及內設“醫學”，旨在專門培養醫藥人才。史料記載，明永樂、正統年間起，榆林先後有紀氏、張氏以醫官身份隨軍遷入榆林，出現紀二翁、紀瓛、紀濚、張賢生、徐可進、王建德等一批名醫。其中，紀、張兩氏從事中醫醫療活動直至清初。
清乾隆二十三年（1758年），榆林知府屠用中在明代舊址基礎上重建榆陽書院。清道光十九年（1839年），榆林知府李熙齡編纂《榆林府志》記載：“榆陽書院內設醫學。”書院教育的蓬勃發展，湧現出一大批名醫，如王秉鎿、朱胤、郝雙應、郭繡川、袁服周、袁文瀾等。
清末至民國年間，由於榆林府、道對所轄州縣藥堂影響深遠，除榆林本地外，也帶動周邊縣區出現很多名醫，如郭瑞西、袁碩甫、艾崇德、姬連卿、霍光熙、李鼎銘、高瑞堂、霍靜堂、曹天明、樊秉善、高鎮南、杭逢源、王直卿、張鵬舉等。
新中國成立後，榆林籍在外地從事中醫的名醫有郭謙亨（溫病學家、陝西中醫藥大學教授）、趙健雄（中西醫結合專家、蘭州大學醫學院教授）、趙建斌（中西醫結合專家、空軍軍醫大學教授）、路遊僧（溫病學家、包頭市第四醫院教授）等。現代活躍在醫療一線的中老年名中醫有郭冠英、高智、韓增、孫德齡、張徵、杭共存、李敏才、師建國、郭世英、楊耀峰等。他們之間有一共同特點，就是以“濟世活人”為宗旨，勤謹敬業、淡泊名利。韓增先生現已年過八旬，仍坐診救治病患。榆林市中醫醫院杭共存院長，古稀之年尚孜孜不倦，唯解百姓疾苦為任。榆林著名史學研究者郭新英先生曾講：“醫大道焉，唯良醫為一方百姓之福焉。”
中醫傳承
師承是中醫最重要的傳承方式。清乾隆年間溫病泰斗葉天士傳大弟子章楠，章楠傳榆林郭忠，由郭忠再傳長子郭繡川，其郭氏一門沿襲至今，成為榆林名醫世家。後有道光末、咸豐初年名醫朱胤開山收徒，對榆林後世醫學人才的培養教育作出貢獻。再有光緒年間朱胤的徒弟郭秉鈞廣收門徒，光大師門。
家傳是中醫最具特色的傳承方式。首先選擇培養優秀子弟，要求嚴格，少小時從中醫基礎理論開始進行教育，結合增齡長智時的實踐教育，對“秘傳方劑”及工藝的“珍藏封匱”意識，對中醫傳承學術、文獻的保存，對臨床診治經驗的效果，由一技之長昇華為一門專科，由一家之言形成一科學派，形成中醫獨特的、有別於西醫的診斷和治療。
因為家傳特別重視技術的傳承和提高，從清咸豐年間至今，榆林中醫世家也自然產生，其中郭、袁、高、杭、景等五家均行醫在五世以上，成為榆林最有影響的中醫世家。榆林百姓對中醫信賴的程度，對各名醫世家的特長，可謂無人不知。郭家以治療溫病出名，從郭忠傳至郭翔宇，業已七世。袁家以治療傷寒出名，從袁服周傳至袁建紅，業已六世。高家以治療婦科出名，從高瑞堂傳至高思宇，業已五世。杭家以治療雜病出名，從杭鵬齡傳至杭亮，業已六世。景氏世家從景了凡傳至景鴻儒，業已五世。在榆林三世中醫世家則更多，如柴振國家庭、馮應魁家庭等。在四診中各家的經驗不同，對病患病症處理方式也不同，因此形成不同的流派。
中醫書院教育與師承教育、家傳教育有著密不可分的關係，它們優勢互補、相互促進。這種多模式、多層次的中醫教育，為榆林培養了眾多優秀人才，對榆林中醫事業的繁榮起到不可估量的作用。帝制時期的書院教育，使得士子們“不為良相，便為良醫”的傳統理念根深蒂固。書院內專設醫學教育，讓本郡名士出身的名醫任教，讓學生在書院學習中醫基礎知識，掌握四診要領，熟誦《藥性賦》《湯頭歌訣》，熟讀《黃帝內經》《傷寒論》《本經》等中醫藥經典，能針灸推拿。
書院普及中醫教育對後來形成中醫世家的傳承有著密切關係。例如祖籍榆林杭莊的杭錫齡、杭鵬齡兄弟在榆陽書院取得增生功名，又到鄉試得以貢生，回鄉後拜訪當地名醫為師。杭錫齡傳杭澍堂後遷居高家堡，又傳杭逢源。杭逢源熟讀經典、謙誠學習，採百家之長成就自身雜病大家，新中國成立後被聘任陝西中醫藥研究所特約研究員、省政協委員。
清同治七年末，左宗棠平定西北迴亂，進駐榆林，時患青矇眼疾兼白內障，時任延綏鎮總兵劉厚基力薦榆林名醫郭繡川為其治療。郭繡川用家傳“桃花散”治癒左宗棠眼疾，使其視力恢復光明。左宗棠給郭繡川診銀，郭繡川提出將診銀捐給榆陽書院以振興地方教育。左宗棠大為感動，隨即為榆陽書院捐銀二百兩，並題書“北學其先”贈予榆陽書院。
郭瑞西少時在榆陽書院師從劉增泰學習經史，夜間由父親郭繡川教授醫學。光緒十八年以貢生參加科考，被詹事府錄為詹事。郭瑞西在任詹事期間曾多次在太醫院御賜公所“一畝園”拜訪父親郭繡川友人、御醫王繼武，從中受益匪淺，回鄉後鑽研經旨，學識非凡，醫術精湛。1922年，國民黨著名愛國將領楊虎城將軍移軍到陝北三邊，將軍夾勞感寒、喉痛失音，多醫不能治之，特轉榆林邀郭瑞西治療，應手而愈。
這種既接受書院教育又有家傳的名醫有很多。在帝制時，榆林府中醫資格考核的管轄被劃撥在山西太原府。袁碩甫為了證明自己實力，參加醫考獲得前優名次，為榆林府爭得榮光。袁碩甫善治時症，他的子侄先後為撲滅瘟疫而亡。為了讓醫技不絕，袁碩甫收郭謙亨為徒，傳授對各種時病的辨證治療。郭謙亨在家由祖父郭瑞西教授，出診隨碩甫先生指導。在抗戰最為緊張時，郭謙亨親自為抗日隊伍的傷病員及百姓服務，醫名遠近聞名。新中國成立後，郭謙亨聯絡當地名醫高鎮南、雷澤霖、柴振國等人創建榆林中醫聯合診所。而後，郭謙亨調至陝西省中醫進修學校任職，與名醫成友仁結為知己，並於1958年參與創建陝西中醫學院（現陝西中醫藥大學），擔任溫病教研室主任，培養30多名研究生，其中有國醫大師張學文、郭誠傑，首都國醫名師姜良鐸等。
中醫自學成名家者自古皆有，在榆林也不乏其人。光緒年間，常樂堡籍郭應禧自學成才，成為鄰里百姓所信任的大夫。近代雷澤霖先生少小因病自學，又到藥店當夥計，在添鬥抓藥時留心名家藥方，與病患交流得一些病情症狀，從藥方與病症得出經驗。雷澤霖行醫70多年，年近百歲仍能為患者醫疾除痛，為榆林一代名醫。
藥店沿革
從帝制時期直至1956年“公私合營”，榆林與全國其他地區都存在政府設置的藥局、藥店，通過驛站收發全國各地的藥材。明成化年間延綏重鎮遷入榆林後，由於當地臨韃靼邊境，缺乏醫生與藥物，官軍疾病多致死傷，都御史餘子俊請求陝西布政司發給藥品，並在境內所屬各縣撥派醫生隨軍治療。明代有“積善堂”藥莊，乾隆年中期又設“萬和堂”藥店。清末民國以來頗具規模、歷史悠久的藥店在榆林城內有十多家，有郭瑞西開設的“廣生西”“福積生”藥店，從山西遷居到榆林的董斆開設的“萬全堂”，還有長春堂、宏濟堂、同濟堂、廣慶春、恆泰堂、恆濟堂等。郭金鏞先生曾講：“好的藥材是見證醫療水平最為主要依據。一個好的大夫沒有好質量的藥材，其療效也就打折扣了。”今天，我們回顧70年前老先生對《同春堂》藥房的藥工王國財、張孝先等人的講話，仍有現實意義。榆林中醫大多采取前店行醫，後店製藥的模式。雖然藥店大小規模有差別，但店主本人或坐堂醫都要求熟記藥性賦、反畏禁忌、湯頭歌訣，而且要掌握炮製技術，如藥材的清炒、麩炒、土炒、酒炙、蜜炙、醋炙、油炙，以及煅、烘、淬、焙，還有酒蒸、醋蒸、清煮、汁煮等。
中醫防疫
榆林地處塞上，冬寒夏熱，氣候變化無常，新中國成立前天花、鼠疫、斑疹傷寒、流感等疫病流行不歇。清同治年間，延綏鎮總兵劉厚基在榆陽書院創辦“種痘局”，派景了凡到漢口學習“種痘”，通過接種人痘預防天花。景了凡學技成功後，在榆陽書院負責給學生傳授“種痘”技術。當時百姓不能接受“種痘”治療，景了凡為了教育百姓，給子侄景百川當眾施治，人們才逐漸接受。景氏四代為榆林百姓“種痘”百年，在當地傳為佳話。當代溫病學家郭謙亨成功研製出“出血熱預防片”等有效新藥，擔任全國統編教材《溫病學》副主編，並發表《溫病述評》等學術專著。
榆林古城百條巷道，幾十萬人住宅在眾多院落之中，到了春夏之際，幾乎所有院落老宅都種植藿香、白芷、菊花等藥材，在新小區中更有銀杏、連翹、射干、山楂等藥用植物種植。老輩人對四季時病用藥都很熟悉。例如立春前，各個藥店早已備好防風通聖丸。入暑時，家中摘兩片藿香嫩葉與綠茶泡飲，預防中暑。還有廣泛的防疫措施，如雄黃酒點耳鼻；用蒼朮、艾蒿、白芷薰燃蚊蠅；在水缸內浸放蒼朮、貫眾給飲用水消毒；還有“打醋炭”，就是將燒紅的炭放入銅勺內，將醋澆在燒紅的炭上，產生醋蒸汽來消毒。
榆林中醫因隨軍軍醫從明九邊重鎮延綏鎮遷入榆林而起，興於清“榆陽書院”中醫書院教育及家傳授受，發揚於現代。榆林歷史悠久的中醫傳統讓一方百姓受其恩澤，當地百姓對中醫的喜愛也是許多地方少見的。榆林中醫世家文化對提高陝西省中醫優秀人才培養，推動榆林地方中醫的發展都具有重要意義。
