前言
在柏林新博物館裡，其中一個房間單單隻放了一件展品，那是一位埃及王后的藍冠半身像，它由一整塊石灰岩雕刻而成，外層均勻的塗抹著石膏，並繪製著豐富顏色。那張臉便是世界上最知名的臉孔之一，納芙蒂蒂，被複制了無數次，不管在哪裡展出總是備受歡迎。納芙蒂蒂不僅是埃及王后，同樣也是一位變革家，在她所處的時代，她是地球上最有權勢的女性。
埃及王后納芙蒂蒂半身像
圖坦卡蒙聞名於世是因為他的墳墓在發現時完好無損，但是納芙蒂蒂沒有墳墓，也沒有豐富的陪葬品。納芙蒂蒂半身像之所以非常有名，是因為這個雕塑非常具有標誌性。但事實上我們對她本人的瞭解很少，或許，正因為我們找到的這個雕像，她這個古埃及世界的歷史人物才會變得如此出名。這個雕塑將一位完全被人遺忘的女性變成了一位全球偶像，當你直視她的雙眼時，會有一種極其震撼的體驗。
僅就這個雕塑而言，就存在著許多未解的謎團，對於這個藝術品所刻畫的女人，我們對她有真正的瞭解麼？她確實長得如此模樣嗎？這個半身像又如何能夠經歷3000多年的歲月洗禮，以幾乎完好的模樣保存下來的呢？100年前從地下挖掘以來，如今她的保險額已高達4億美元，但是納芙蒂蒂半身像會不會只是一個驚人、轟動的謊言呢？
研究人員一直在尋找著答案，探究納芙蒂蒂半身像的構造，以及記錄了納芙蒂蒂興衰起伏的象形文字。調查開始的地方還是半身像的最初發現地，埃及阿馬瑪那，這片偏僻的荒漠曾經是一個帝國的中心，由納芙蒂蒂的丈夫阿肯納頓法老建立的都城，阿肯納頓是埃及第18王朝的國王，而那時正是大變化的動盪時期。
阿肯納頓讓居民們往北遷到阿瑪那
納芙蒂蒂半身像的發現過程及引發的猜測
當阿肯那頓開始掌權時，他執行了一些相當激進的政策，而這些改變預示著一場變革的開端，影響了埃及人生活的方方面面。大約公元前1350年時，阿肯納頓遷移了孟菲斯和迪比斯和兩大城市的居民，把讓他們往北遷400公里到阿瑪那。而他們只在阿瑪那這裡生活了17年，之後這裡就變成了一座空城，那意味著在阿瑪那發現的每件人造器物都可以追溯到這樣一個短暫的時期。正因如此，1912年德國埃及學家路德維格·波哈特才來此開展挖掘。
波哈特的日記記載在一個挖掘現場，他的團隊挖出一個個的雕塑，發現其中一個是阿肯納頓的半身石像，在一個非常小的房間裡發現了至少80件器物。1912年12月12日，最重要的發現時刻終於到來，當伯哈特描述這個發現時，他這樣來形容，"與真人同等大小的王后彩繪半身像高47釐米，色彩鮮豔，看似像繪製不久，真是了不起，結果難以言狀，你必須親眼看到它。"這個時刻讓歷史從此記住了波哈特和納芙蒂蒂。
小片象牙上缺失的象形文字
在發現納芙蒂蒂半身像11天之後，波哈特在附近找到了另一個重大發現，那是一小片象牙，可能曾經是一套馬具的一部分，可以看到它的一側有孔眼，另外在底部沿線還有一些只剩下一半的銘文。上面的象形文字很難辨認，專家們用各種辦法試圖揭開這些文字所蘊含的意義，他們分析出其中一部分文字："一位備受稱讚的神、監造員、雕刻家圖特摩斯"。
當波哈特讀到這些的時候，他進行了一次大膽的猜測，他認為圖特摩斯肯定就是這個作坊的主人，正是他創造了納芙蒂蒂半身像。波哈特所作的斷言，考古學家們如今或許仍會有質疑，認為圖特摩斯是作坊的主人，事實上缺少相關的證據。從目前的史料中，可以瞭解到這裡至少有一位雕刻家，但是這些人中是否有人叫圖特蒙斯，我們還不能夠確定。
納芙蒂蒂半身像的材質和配飾所引發的猜測
不僅如此，在這裡還找到了類似於牡蠣的貝殼，這裡距離海洋很遠，所以這些貝殼不是自然遺留的，而是一種裝飾品，用來組成某種鑲嵌物的部分。這裡還有一些紅色石英岩，大多數半身像都是用這種原料製成，這種石英岩的質量非常好，而這些都是藝術家的製作原料。
納芙蒂蒂半身像的材質分析
這些重重疑點，使得人們再次反思這次在圖坦卡蒙墳墓的發現，為何會在如此小的一個房間內，擺放這麼多意義重大的器物？這裡不是墳墓也不是寺廟，那為什麼這裡有如此多的雕塑呢？這裡遍佈疑點，為何什麼這裡會有著眾多本不屬於沙漠本身的原料。
現代的CT掃描技術提供了可以看到表面之下真相的機會，因為CT掃描可以觀察橫截面，也可以觀察垂直面。就像開了一扇窗，可以看到半身像是如何製作而成的。CT掃描的結果顯示，固體岩心是由石灰岩製成，表面層層塗抹了名為灰泥的石膏漿料，還用灰泥製作了更復雜的臉部特徵，比如說耳朵這種灰泥的分層工藝在埃及藝術中非常罕見。
考古學家們便逐漸瞭解到半身像是如何製作而成的，首先是岩心，然後是灰泥石膏，再是粉飾層，最後是顏料。原料全都是用沙漠中常見的原料製作成的，石像採用了典型的埃及顏料，紅、藍、綠、黃和白，正是這些顏料日久彌新的事實讓這座半身像更顯非凡。
埃及王后納芙蒂蒂半身像頭部細節圖
從保存狀況方面而言，這個半身像無出其右者，它實在是太特別了。在當時給納芙蒂蒂製作這個半身像並添上這些象徵物的匠人，一定想向世界傳達一個獨特的信息：這是法老的妻子，國家的王后，甚至已經被拔高到了女神的地位，就算在3000年前她的肖像也代表著一切。
推翻埃及人世代以來建立的宇宙觀和宗教信仰
當納芙蒂蒂半身像的發現被公諸於世時，它喚醒了人們對一位王后的記憶，一位已被人們遺忘了3000年之久的王后。要了解她的真實身份以及半身像的製作原因，我們首先需要了解納芙蒂蒂，在她的丈夫阿肯納頓法老的混亂統治中究竟扮演著什麼樣的角色。
阿肯那頓下令遷都阿瑪那沙漠，在這裡從零開始建立了一個3萬人的城市，但是阿肯那頓為何要在這裡建都，答案並沒有埋在這些沙堆裡，反而寫進了石碑裡，雕刻在這個城市周圍的崖壁上。這些石碑上的銘文有八米高，並且這些銘文非常重要，人們稱之為界石碑。那上面的文字用阿肯納頓的措辭，寫明瞭他來此的原因，他又是為何來到此處以及他打算用這個地方來做什麼。
古埃及眾神圖一部分
這個地方並不屬於任何人，不管是神、國王、王后或任何人，這完全是一塊新的處女地。阿肯那頓需要一個新的開端，一個清白歷史，在這個地方，傳承2000年的埃及宗教傳統還沒有出現。儘管身為國王，但阿肯納頓也是一位革命家，他的變革引起了埃及的動盪，讓古埃及人接受簡單地說只有一個神，其他神都是不存在的理念，完全顛覆了埃及人世代以來建立的宇宙觀和宗教信仰。
埃及的宗教信仰一直是多神論，人們膜拜許多不同的神，阿肯那頓想要否認這些神的存在，讓他的子民只通過他膜拜一位神，那就是太陽神，他稱之為阿頓神。阿肯那頓似乎有一雙能窺見真理的眼睛，他認為其他人膜拜的各種其他神，其實都不存在，除非能看到實物，否則都不存在，他唯一不能理解的力量就是太陽，太陽是存在的能看見的，所以太陽就意味著一切。
當這一切發生時納芙蒂蒂扮演了重要的角色，在阿瑪那郊外的一個懸崖上有一座墳墓，裡面的牆壁上刻著一幅美麗的圖畫，這幅圖畫描述了阿肯那頓和納芙蒂蒂坐在由飛馳駿馬拉動的馬車裡，阿頓神從他們兩個人身後升起，他們是唯一接受阿頓神賜福的人。
阿肯那頓率眾祭拜阿頓神的壁畫
評價
傳統的埃及宗教信仰會將男神與女神配對，他們會創造後代，確保著世界的日常運行。在摒棄那些神後，阿肯那頓和納芙蒂蒂他們兩個人就代替了這些神的角色，它們變成了被賦予生命的太陽神和生靈世界之間唯一的橋樑，所以阿肯納頓是男創造神，納芙蒂蒂是創造女神，她們結合在一起，並創造了無數後代。
每次出行的時候，阿肯納頓都會讓納芙蒂蒂並肩而行，她陪伴著她的丈夫，作為他的伴侶一起膜拜阿頓神，這一切的核心就在於她的每次出現都有著重要的象徵意義，正如那幅壁畫的寓意，她象徵著宇宙萬物的更新，所以從多方面來說，她在這種宗教信仰中是女神。
刻有納芙蒂蒂橢圓形銘牌的界石碑
據說納芙蒂蒂的面容姣好，她的名字的含義就是美麗的意思，在界石碑上能夠看到她的橢圓形銘牌，這隻有埃及皇室才有的身份標誌。她的橢圓形銘牌一開始是四個重複的字母，讀作NFR，娜芙。娜芙的含義是指美麗，複數也是表示美麗，所以她的名字一開始就表示美麗，是阿頓神賜予的美麗，納芙蒂蒂是指"美人降臨"，因此在納芙蒂蒂所處的時代，她變成了美的化身。
但是納芙蒂蒂半身像也並非完全毫無損失的保留了下來，王冠上有一些裝飾明顯缺失了。考古學家嘗試推測那些缺失的裝飾以及其象徵意義，納芙蒂蒂的藍色王冠上最初肯定裝飾了引人注目的眼鏡蛇，正如現在所見的圖坦卡蒙陪葬品中的一個頭飾一樣，半身像王冠上的裝飾大概應該也是這樣的。
這些象徵對於普通的埃及人來說有著文化的象徵意義，那些是他們文化的象徵物，就像如今我們的文化象徵一樣。眼鏡蛇的象徵意義表明其主人不僅僅是一位王后，它既代表著神也代表著國王的神聖地位，所以這更是這位王后地位的神聖象徵。
參考文獻：《珍寶解說》等
