至此，荒地长出了花：盘点影响海南的6大古代名人（上篇）
文/杜杜果儿
从前的从前，海南荒芜一片。大地上满是碎石和土块，房子由草料拼贴而成，杂草长在不远的地方，虫子在其中欢跳。人以草为衣，不保暖，不透风。他们没有文字，故事口口相传，文化有限，更多的是只懂得劳作的务农者。然而有一群人，他们有意无意中踏足海南这片土地，从此，改变了这里的人的生活方式，教他们追寻自己的幸福。
·苏轼：洒脱达观，办学讲学
苏轼是宋代文豪，多篇诗作脍炙人口，代表着宋代文学的最高成就。苏轼被贬到海南已是62岁高龄，远离自己的故乡，想必难过无比。他没有放弃生的希望，没有被挫折打败。海南是蛮荒之地，大概是从他到这儿，看到满满荒凉，顿生改革之心。
起初他对于生活环境不适应，生活习惯竟和他的故乡如此天壤之别，这里的人，好像未开化的“野兽，吃穿住行不在意，更重要的是，语言不通，没有交流，让他颇觉寂寞。
随着待在这里的时间变长，他慢慢适应了和海南人民生活在一块的节奏，懂得了他们的生活习惯和方式。入乡随俗，当地桄榔叶生得硕大，绿叶子好像要流出油一样，他取下叶子，像当地人民一样，头戴桄榔叶制成的帽子。他还做出一顶颇有玩具意味的帽子，叫“椰子冠”。别忘了，他之前可是有做官经验呢，他叫人定制的这顶椰子冠，似乎是受到了之前头顶乌纱的启发。当他戴着这顶奇怪的帽子走在街上，路上车人不通，将他实实地围住。他只好吟诗为众人解答：“天教日饮俗全丝，美酒生林不待仪。自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师。规模简古人争看，簪导轻安发不知。更著短檐高屋帽，东坡何事不违时。”
他和黎族人民的关系日渐亲密，在黎族子弟的帮助下，他造成一栋屋，这既是他生活之所，也是他会友之地，更是他夜晚对月当歌的地方。后来，除了自己娱乐，这个地方被开发出了第四个功能，就是学堂，他招人来学堂读书，为黎族子弟传道授业解惑，成了这里文化最高的教师。
黄道婆：衣物改良，出自她手
她是童养媳，因遭受丈夫与公婆飞人虐待，流落海南。一位女人，落到异乡，无依无靠，当地黎族人民发现了她。听到她的悲惨遭遇后，同情黄道婆，给她容身之所，避免她再次遭受非人虐待。黄道婆感谢这些人收留她，友好地和海南人民生活在一起。
黄道婆织锦技术好，似乎多杂乱的线丛在她手中都会变得异常乖顺。黎族人民不吝惜他们的技术，把最好的技术传授给黄道婆。黄道婆聪明好学，加之有一定基础，很快就把他们的技术学会了。
她在想可不可以把先前学到的技术和在海南当地学到的技术相结合，想了很久，她决定试一试。结果她造出了融合黎汉两个民族的锦帛，这是最高的技术体现。黄道婆始终怀念故乡，她带着先进的技术回到故乡，造福了那里的人民百姓。
·冼夫人：一代英豪，群众崇拜
当年海南还是蛮乱之地，很多村落部族都尚未统一。中央对这个地方一片鄙夷，海南通常是流落犯人的地方，地位可想而知。这里战乱还没平定，她的丈夫负责这个地方，但因体弱多病，冼夫人不得不辅佐她的夫君。
冼夫人自幼聪明伶俐，好学过人，她的优秀品质还有很多，有勇有谋，诚实守信。在南朝梁武帝执政当年，冼夫人，以南越部族首领的身份，在海南建立崖州，管理下面10个县，结束了多年的慌乱，使得海南完成了统一。
为了纪念冼夫人，海南人民在各处为她设立了冼夫人庙。在东南亚国家也发现了冼夫人庙。海南的“军坡节”是单独为冼夫人设立的节日。虽然说在2002年“军坡节”被改为“冼夫人文化节”，但是，海南人民还是习惯称这个节日为“军坡节”。在这一天，人们会摆好牲畜，祭拜冼夫人，做一系列神奇的表演活动。节日很有氛围。
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