至此，荒地長出了花：盤點影響海南的6大古代名人（上篇）
文/杜杜果兒
從前的從前，海南荒蕪一片。大地上滿是碎石和土塊，房子由草料拼貼而成，雜草長在不遠的地方，蟲子在其中歡跳。人以草為衣，不保暖，不透風。他們沒有文字，故事口口相傳，文化有限，更多的是隻懂得勞作的務農者。然而有一群人，他們有意無意中踏足海南這片土地，從此，改變了這裡的人的生活方式，教他們追尋自己的幸福。
·蘇軾：灑脫達觀，辦學講學
蘇軾是宋代文豪，多篇詩作膾炙人口，代表著宋代文學的最高成就。蘇軾被貶到海南已是62歲高齡，遠離自己的故鄉，想必難過無比。他沒有放棄生的希望，沒有被挫折打敗。海南是蠻荒之地，大概是從他到這兒，看到滿滿荒涼，頓生改革之心。
起初他對於生活環境不適應，生活習慣竟和他的故鄉如此天壤之別，這裡的人，好像未開化的“野獸，吃穿住行不在意，更重要的是，語言不通，沒有交流，讓他頗覺寂寞。
隨著待在這裡的時間變長，他慢慢適應了和海南人民生活在一塊的節奏，懂得了他們的生活習慣和方式。入鄉隨俗，當地桄榔葉生得碩大，綠葉子好像要流出油一樣，他取下葉子，像當地人民一樣，頭戴桄榔葉製成的帽子。他還做出一頂頗有玩具意味的帽子，叫“椰子冠”。別忘了，他之前可是有做官經驗呢，他叫人定製的這頂椰子冠，似乎是受到了之前頭頂烏紗的啟發。當他戴著這頂奇怪的帽子走在街上，路上車人不通，將他實實地圍住。他只好吟詩為眾人解答：“天教日飲俗全絲，美酒生林不待儀。自漉疏巾邀醉客，更將空殼付冠師。規模簡古人爭看，簪導輕安發不知。更著短簷高屋帽，東坡何事不違時。”
他和黎族人民的關係日漸親密，在黎族子弟的幫助下，他造成一棟屋，這既是他生活之所，也是他會友之地，更是他夜晚對月當歌的地方。後來，除了自己娛樂，這個地方被開發出了第四個功能，就是學堂，他招人來學堂讀書，為黎族子弟傳道授業解惑，成了這裡文化最高的教師。
黃道婆：衣物改良，出自她手
她是童養媳，因遭受丈夫與公婆飛人虐待，流落海南。一位女人，落到異鄉，無依無靠，當地黎族人民發現了她。聽到她的悲慘遭遇後，同情黃道婆，給她容身之所，避免她再次遭受非人虐待。黃道婆感謝這些人收留她，友好地和海南人民生活在一起。
黃道婆織錦技術好，似乎多雜亂的線叢在她手中都會變得異常乖順。黎族人民不吝惜他們的技術，把最好的技術傳授給黃道婆。黃道婆聰明好學，加之有一定基礎，很快就把他們的技術學會了。
她在想可不可以把先前學到的技術和在海南當地學到的技術相結合，想了很久，她決定試一試。結果她造出了融合黎漢兩個民族的錦帛，這是最高的技術體現。黃道婆始終懷念故鄉，她帶著先進的技術回到故鄉，造福了那裡的人民百姓。
·冼夫人：一代英豪，群眾崇拜
當年海南還是蠻亂之地，很多村落部族都尚未統一。中央對這個地方一片鄙夷，海南通常是流落犯人的地方，地位可想而知。這裡戰亂還沒平定，她的丈夫負責這個地方，但因體弱多病，冼夫人不得不輔佐她的夫君。
冼夫人自幼聰明伶俐，好學過人，她的優秀品質還有很多，有勇有謀，誠實守信。在南朝梁武帝執政當年，冼夫人，以南越部族首領的身份，在海南建立崖州，管理下面10個縣，結束了多年的慌亂，使得海南完成了統一。
為了紀念冼夫人，海南人民在各處為她設立了冼夫人廟。在東南亞國家也發現了冼夫人廟。海南的“軍坡節”是單獨為冼夫人設立的節日。雖然說在2002年“軍坡節”被改為“冼夫人文化節”，但是，海南人民還是習慣稱這個節日為“軍坡節”。在這一天，人們會擺好牲畜，祭拜冼夫人，做一系列神奇的表演活動。節日很有氛圍。
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