二東本餘夢
我特別喜歡“詩豪”劉禹錫的《陋室銘》，一是喜歡《陋室銘》“吾德能使陋室馨”的境界；二是喜歡劉禹錫豪爽豁達堅毅的心態。
劉禹錫和柳宗元並稱為“劉柳”，兩人同中進士，同朝為官，同時被貶。政治遭遇相同，心態不同，結局迥異。
唐德宗貞元九年（793），劉禹錫二十二歲，柳宗元二十一歲，兩人同時進士及第，之後又都考取博學宏詞科，名噪一時。兩人詩文出眾，被並稱為“劉柳”。
唐德宗貞元十九年（803），兩人都任職御史臺，同朝為官，成為好友。另一位大詩人韓愈也調任監察御史。
805年，唐順宗繼位。順宗即位前，早已中風，口不能說話，躺在床上。王叔文、王伾專權執政，採取了一些革新措施。劉禹錫任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，專管經濟；柳宗元任禮部員外郎。劉禹錫和柳宗元是這個政治集團的核心人物，當時稱為“二王劉柳”。由於各地藩鎮猛烈反對，短暫的革新宣告失敗。
唐憲宗繼位，二王集團的八名成員，都被貶到偏遠地方任司馬。這就是唐代政治史上的“八司馬”。其中，劉禹錫被貶為朗州（湖南常德）司馬，柳宗元被貶為永州司馬。
唐憲宗元和十年（815），兩人做了十年司馬後，唐憲宗將二人召還。宰相原本想起用劉禹錫為省郎（皇帝的侍從官）。這時，劉禹錫作了一首《玄都觀看花詩》，譏諷了執政者，朝廷起用阻力太大，還牽連到柳宗元，二人又被放逐外任，劉禹錫做連州刺史，柳宗元做柳州刺史。
歐陽修評價柳宗元：苦其危慮心，常使鳴心哀。柳宗元性格剛直且固執，終年四十七歲，沒能實現自己做一個政治家的願望，遺憾早逝。
劉禹錫先後在夔州、蘇州、和州任刺史二十餘年。期滿回朝，任郎官、禮部尚書和太子賓客。晚年和白居易結交成為好友，白居易尊稱劉禹錫為“詩豪”。
劉禹錫性格豪爽豁達且堅毅，同柳宗元一樣，連遭貶謫，身陷困苦，但是他心態好，不沉淪。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。他的官越做越大，活到七十一歲。與柳宗元迥異，值得我們思考。
“銘”多用以自警不凡。劉禹錫所作《陋室銘》，全文字不滿百，用詞精煉清麗，朗朗上口，韻味十足，隱“君子居之”之意，足見劉禹錫的大雅情趣。
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
山不一定要高，有了仙人居住就就有盛名。水不一定要深，有了龍就顯示神靈。這雖是簡陋的房子，但只要我的德行美好，就不感到簡陋了。青苔碧綠，長滿階石，草色青蔥，映入簾子中，覺得滿屋子都綠意盎然。
與我往來談笑的是博學多識的人，沒有一個不懂學問淺薄的人。可以彈奏樸素的古琴，可以閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂我的雙耳，沒有批閱官府公文的勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的玄亭。正如孔子說：“有什麼簡陋的呢?”
《陋室銘》一文告訴我們一個道理：不管自己居於何種簡陋之地，生活艱苦，只要自己品德高尚，潔身自好，泰然處之，修身養性，就能大音希聲，名播萬里，就會自有一種超越物質的精神力量。
劉禹錫仕途幾經挫折而不沉淪，自具豁達豪爽堅毅的處事心態，以致官高壽長。《陋室銘》一文就是最好的詮釋。文章託物言志，表現出劉禹錫一貫秉持出汙泥而不染、不羨名圖利的生活情趣。“惟吾德馨”，我之獨愛！
【大家好！我是九日文談。希望喜歡我的原創文字。一起學習，一起探討，共同進步，傳承文化。】
九日文談
赤壁懷古
鴻鵠錦繡
問題：有什麼是你特別喜歡的古文嗎？說說你喜愛的原因？
答：我喜歡陶弘景的《答謝中書書》，這篇古文敘述江南之美，清麗自然，毫無堆砌雕琢的弊病，這是我喜歡這篇古文的最大原因。下面我具體從作者簡介、原文及釋義、文句品析等方面闡釋我喜歡的原因。
一、陶弘景——“學霸”的才華，“開掛”的一生
陶弘景（456——536），字通明，南朝齊梁間道士、道教思想家、醫學家，自號華陽隱居，卒諡貞白先生。陶弘景一生絕對是“開掛式”的一生。
首先，他是一個學霸。據記載陶弘景四五歲就開始讀書寫字，九歲讀遍儒家經典，十歲便葛洪《神仙傳》，“晝夜研尋，便有養生之志”。十五歲作《尋山志》。十七歲便與江斅、褚炫、劉俁合稱升明四友，才學非常出眾。陶弘景在學術方面涉獵極廣。在醫藥、煉丹、天文歷算、地理、兵學、鑄劍、經學、文學藝術、道教儀典等方面都有深入的研究，尤其以藥物學的貢獻為最大。陶弘景是我國早期本草學發展貢獻最的人物之一。他將《神農本草經》及《名醫別錄》合而為一著成《本草經集註》，成為我國本草學發展史上的一塊里程碑。
其次，他有著“開掛”的一生。陶弘景雖然仕途不順，但是頗受梁武帝照顧。陶弘景曾先後出任巴陵王、安成王、宜都王等諸王侍讀；兼管諸王室牒疏章奏等文書事務的書記職務。三十六歲上表辭官，掛朝服於神武門，退隱江茅山。梁武帝即位後，屢請不出，但卻時常送黃金、硃砂、曾青、雄黃等物給陶弘景，以供其煉丹用。天監十三年，梁武帝在茅山為陶弘景建朱陽館，天監十五年又為其建太清玄壇。不僅如此，梁武帝還“國家每有吉凶征討大事，無不前以諮詢，月中常有數信”，所以陶弘景又稱“山中宰相”。
陶弘景一生尋醫問藥，常徜徉於山間，每遇美景便吟詩作賦，因此他的文章也寫得極好。我們來品一品他的《答謝中書書》。
二、原文及釋義
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。山川景色的美，自古以來人們都經常談論。高高的山峰直插雲霄，清清的泉流明淨見底。兩岸石壁上，五色繽紛交相輝映。那青翠的叢林中有碧綠的修竹，一年四季都能見到。曉霧即將消散的時候，猿猴和百鳥的啼叫交織成一片；夕陽快要落下時，潛游水中的魚競相騰躍。這實在是人間的仙境啊。自從謝靈運以後，再也沒有能欣賞這奇妙山水的人啦！
三、古文賞評
文章以“山川之美，古來共談”開頭，統領全文。接著以“高峰入雲，清流見底”寫出山之高，水之淨，分別從仰視和俯視兩個角度，勾勒出白雲、高山、流水等大自然的美景。
“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。”遠眺青翠的竹木與五彩的山石相互映襯，可謂眾彩紛呈。其間又有翠竹間雜，好似五彩錦緞上綴以碧玉翡翠；兩岸猶如懸著兩幅錦帛，長畫，上有藍天，下有流水託，清流倒映，一派絢爛輝煌。
“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”作者的描寫由靜到動。猿鳥的鳴叫穿越了清晨即將消散的薄霧，迴盪在山間；夕陽的餘暉中，魚兒在水中歡快嬉戲。這四句通過早上與傍晚兩個時間段的描寫，展現出早晨的朝氣勃勃，傍晚的清淨幽寂給人以美的感受。
最後，作者以“實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。”收尾。作者抒發了歸隱林泉的情趣，對謝靈運等古往今來的隱士高士的讚美欽佩之意溢於言表。同時這句首尾呼應，使文章主題更加鮮明突出，實在是一篇不可多得的佳作！
